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与现实的第二次相遇
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一
朱传明,江西庐山人,生于1971年,1996年考入北京电影学院摄影系,2004年在电影学院导演系读研究生。1996年以前,他在江西一家单位做炉前工,烧锅炉。进入电影学院后开始进行DV创作,创作有纪录片《北京弹匠》,这个纪录片在日本山形国际纪录片电影节获得了新浪潮奖。本科毕业后,他拍摄了纪录片《群众演员》,此后拍摄剧情片,第一部剧情片使用标清拍摄,片名为《山上》(2003),讲述的是自己家乡茶厂工人的生活经历,是关于导演家乡的寻常故事。第二部剧情片是他读研究生后拍摄的,最近刚刚完成,名为《冬天的故事》(2007)。本片由一些志同道合的朋友集资拍摄,这些朋友主要是电影学院的同学,他们共同创作剧本,轮流掌机拍摄,朱传明是这个片子的导演。
在本片中,某男是时装店的老板,某女是洗头房小姐,在某个冬天,他们从肉体交易关系走向情人关系。后来男人的时装店被市场管理者查封,女人的店也出了问题,然后他们失散了。经历了空虚的生活后,他们又聚拢在一起,女人继续她的小姐生涯,而男人则在无业状态中,与其他女人发生了肉体关系。
《冬天的故事》给我以喜悦,是因它满足了我一个先在的期待。我期望认证这个以
拍纪录片知名的导演在拍剧情片时,有一个可以看见的延续性,过去拍摄、剪辑与研究纪录片的经验,一定给予他特定的观物感物的方式。事实上正是如此。在朱传明拍《山上》时,纪录片的叙事特性已经展现出来了,而到了《冬天的故事》,纪录片风格的叙事特征更加清晰,比如它减少了戏剧冲突,以避免扰乱观众对于寻常生活流程的感受力。
这个纪录片的风格还体现在它的摄影技术上,它采用大量长焦镜头,如同纪录片的偷拍;又采取大量跟拍手段,片中镜头经常游离、走神,经常陈列出一些“闲镜头”
:它去捕捉大街上一位妇人的神态,拍摄与情节无关的卖面条的打工妹,不是“远远地望着”
,而是使用了特写镜头。这改变了叙事节奏,似乎还会分散观众注意力,但它并不会使我们觉得有什么不妥,即兴捕捉的特写镜头使我们感到一份特别的诗意,还使我们顺便撷取到更多关于这个空间、这个时代的真实信息。跟拍的摄影方法使摄像机穿梭到了这个城市(北京)的街头巷尾。
戈达尔在《精疲力尽》(1960)里把摄像机扛到大街上去,可以看到电影里的行人纷纷看镜头。由于这里有一个创作姿态的存在,即把这个行为看成是自觉主动的美学行动,由此,在过去电影里会被看作穿帮的镜头,现在被当成一种新美
学现象。对《精疲力尽》里“行人看镜头”
进行的美学分析,更多的是看到了这里有一个间离的效果。而如今时代变化,人们对拍摄机器的感受有了差异,对电影的熟悉程度也有所不同,在新的文化氛围里,《冬天的故事》里“行人看镜头”
的场面反而能加强真实感。观众跟着男主角走在北京的陋巷里,就好似在看一部关于一个男人和一个女人生活的纪录片。
其实这个电影里摄像机在很多地方所摄取的,就是现实材质本身。男人在大街上买烤红薯,小商贩惊慌地看着镜头,似乎一边还躲避着城管。这不是排演,是真实生活的呈现,最后小商贩惊慌地奔逃,应该是现场捕捉到的。导演在此不依赖于场面调度,而依赖于过去拍纪录片时的功夫:善于等待,善于发现既有的存在物并利用它。
男人去人才交流市场,他去找工作这件事是扮演的,但他与工作人员交流所激发的状态却是真实的。工作人员并不知道他们是演戏,以为他是真的来找工作的,他告诉男人这里有很多欺骗:“只剩下一家招聘的公司了,但没人去,为什么没人去?你想一下就知道了。”
妓女在大街上拉客是扮演的,但是那些寻求性交易的人却以为那些演员真的是妓女,于是来讨价还价。
这些小的事件,是真实发生于每日的街头巷尾的。另有一些不能形成事件
,只是一些特写,一些形象的堆积——它们统统被巧妙地安插在电影中,透露出导演对生活本相的激情——上述一切的叠加,包括街道上人物的服饰、表情、街景、建筑风格等,都因为其是现实材料本身而具有着一种社会文献的价值,都使电影具有比较强的纪录性、资料性以及历史学意义,这使电影更加饱满丰富。若果真有一个时代精神这种东西存在,那么,这些表情之类的东西就是它的殊相,分有着时代精神这一共相的真义。
以上所叙述的,是这个电影给我以满足和趣味性的方法和途径。一个电影必须提供趣味,要么是通俗娱乐性的,要么就是人文思考性的,或者是通过戏剧叙事,或者是通过富有控制力的场面调度,或者是通过富有实验色彩的形式感——对于传统叙事结构的颠覆。《冬天的故事》提供给我们趣味的方法,虽然不是它的首创,但也是很少被注意和被理论阐释的。我们生活在这样的城市空间里,有着对这个城市的理性判断,也有着对这个城市面貌的感性印象。在导演控制并创造的电影里,我们与它们相遇了,这是一种“劫后的重逢”
,因此有知己之感、幸会之感、信任之感。这都是一种深层的快感,也许领会了它,你才可能喜欢这部电影。
二
这个电影的另外一个特色,是它对欲望的描绘和呈现。欲望表
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