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七十二章 论道证佛六（第1页）

把定心神，应飞扬从背后再取一剑，由单剑独锋改作双剑并行，体内云虚纳神真气饱提，一剑引星宿余力，一剑纳佛元明火，背后竟成龙凤齐舞的虚像，正是同使苍龙转生剑和朱雀振翼剑。??　·

龙吟凤唳中，应飞扬挺剑向前，一剑灵而巧，一剑疾而烈，以苍龙木生朱雀火，双剑配合下威力竟是倍乘，分袭天女凌心眉心和心口。

天女凌心不慌不乱，双手分拨如推钟，缓缓前推，一股带着厚重古朴的气墙横亘于前，宛若亘古屹立的边城，慢克快，拙制巧，应飞扬双剑登时如陷泥潭，难以寸进。

“天钟神功？”

纪凤鸣眼睛一亮，随即道：“果然，也只有天女能在这般年岁练成此功。”

天钟神功是佛门九大神功之一，可凝气为钟，结成厚实难破的壁垒，外人的攻击时便如以身撞钟，非但徒劳无功，还将遭受反震之力加身。只是此功进境极慢，需得雄浑根基和大毅力方能成，练成此招者无不是些上了年岁的老者，也只有历代天女，才能凭借前代积累下来根基在妙龄之年练成此招。若此功练至极致，则不必费心运气，身子周身皆有气流罩身，论及防御力比之圣佛尊的十方佛身也不遑多让。天女凌心对此功法钻研不深，只能以真气结出一片气墙，但饶是如此，亦让应飞扬如临天堑，难以寸进。

应飞扬身形凝滞，心中则是一凛，暗道：“果然，这天女和我是同一类型的。”

但凡有点经历之人皆知，真气与招式相辅相成，缺一不可，而对招式的运用又可分为“精”

与“杂”

两种。

明烨和谢灵烟就是前者代表，这二人天生体质特异，为配合体质，所修功法也是??·故招式也只专精一脉，明烨一套九阳昊天剑诀在手，便如烈火燎原威不可挡，何需再令学其他招式。而谢灵烟所学剑法也皆是专精阴寒一路，不分心他途。此等专精一路，心无旁骛，进境自然最快，但若遇到功体相克之人就往往难以挥全力。

而应飞扬便是“杂”

之一派的代表。这一派涉猎广博，并无专注于某一类型招式，或轻盈快捷，或霸道刚猛，或潇洒飘逸，或沉稳厚重，只要是有用的招式都一揽子全数学下。这样便可因时势不同，对手不同，时刻更换最合适的招式，使自己处于有利地位。但缺点也同样明显。就是样样都会，往往意味样样稀松，比如任应飞扬将火属剑法用到极致，也绝对比不上明烨的九阳昊天之威。

而从天女凌心展示的手段中，便可看出她与应飞扬一样，都是走的‘杂而广博’一路，第一招以无破有，破解剑气繁密的‘不知顷刻风云改’，第二招以力破变，以达摩神剑洞穿苍龙。而眼下这手慢克快，拙制巧，挡下应飞扬龙凤翔舞的一剑，可谓应对得当。

而当双方同属招式繁杂一派相争时。双方比斗中都会不断改用有利自己的招式，往往到最后招式的变化就失去意义，演变成真气之争。除非——

“要在招式的变化上胜过她！”

应飞扬及时变招，临空一个扭腰，向后翻飞半步，左手之剑如猛虎出闸。脱手而出，以气御剑使出白虎临阵剑的‘虎震雄关’之招，气势磅礴而出，似是白虎星君破阵在前，要将眼前气墙垒成的雄关一一轰破，锵然一声。剑尖狠狠钉在气墙，陷入气墙三寸，却在旧力未老之际，力再生！

应飞扬身旋一周后，右手之剑亦呼啸而出，亦是一招虎震雄关，这一剑恰恰击在上一剑的剑柄之处，同招同式，倍增的威力交汇于剑尖一点，竟是气墙有瓦解征兆。?·此即是‘以点破面’的运用，所有气墙，往往都耐不住单点突破，应飞扬凭此，剑再前进三分。

天女凌心足下依然不动，身子却已微微后仰，似是被压弯的山竹，正待应飞扬感觉有机可乘之际，却不料反震之力随即而来，一声震耳欲聋的钟声鸣荡，洪亮声音挟裹这强横气劲，荡开应飞扬双剑，随后天女凌心倾斜身子如弹簧般弹起，同时扬起玉手狠狠击来。

天女的手纤细小巧，但当出现眼前时却被放大到无穷大，如泰山压顶而来，压得应飞扬胸口沉闷得喘不过气，应飞扬随即转攻为守，剑诀一引催动双剑，再换玄武不动剑。……

天女的手纤细小巧，但当出现眼前时却被放大到无穷大，如泰山压顶而来，压得应飞扬胸口沉闷得喘不过气，应飞扬随即转攻为守，剑诀一引催动双剑，再换玄武不动剑。

双剑剑柄相接，连成一线，随后以剑柄为圆心高旋转，化作一个银光霍霍的大圆盘，剑虽快却显沉稳厚重，仿佛一个龟甲挡在前头。

“轰！”

的一声，盘旋双剑挡下天女凌心的一掌，却也被这一掌击得旋飞，而掌虽挡下，气劲却难消，雄浑真气将应飞扬掀得纸鸢般倒飞。