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第十六章 宗教的故事（第2页）
原始的宗教，往往是一个部落信仰一个神。这个“神”
，便是部落规模的保证。原始的人类想象出了这样的自然存在，来为彼此之间的约定做出保证，人们便愿意相信，部落身边的人是“自己”
这一边的。
而在原始时代，一个部落的人，通常又天然具备血缘上的联系。
“亲相爱”
是一切的基础。“仁爱”
便先是有血缘关系之间的亲人相爱，然后才能推广到别人那边。由于群居动物的本能，人会天然爱着自己的血亲。
而书中作为例子的那个宗教也是如此。
由于这本书是“于千禧年之际，应书商邀约”
才写的，所以主要也是以纪年原点的那位宗教领袖为基础桉例来分析的。
那位宗教领袖之前，他所信仰的教派就是如此。那个教派最开始，是“一个游牧部落的保护神”
，以“万军之主”
为代表的军事文化也渗透在这位神最原始的信仰之中。
而作为“部落的保护神”
，这位神的信仰，所推崇的就是“部落成员之间的爱”
。
“爱”
，一群由血缘纽带、家庭关系维系在一起的人的爱，就是这个信仰的基础。
那位神是“忌邪的神”
——“嫉妒邪恶的神”
。虽然破坏爱的“嫉妒”
是这个信仰之内的罪，但神的嫉妒却不一样。神像丈夫爱着妻子那样，带有独占欲的爱着信众。信众去信仰别的事物，即“邪恶”
，他便会“嫉妒”
。
而这一信仰还天然提倡“爱邻人”
——因为对于游牧部落来说，“邻人”
乃是关系稍微远一点的家人、亲人。
这支以“希伯来”
为名的游牧部落，即使到了后来的文明时代，居住在城市，也坚定的要与同族居住在一个社区，只与同族做“邻人”
。
这种类似于“宗族”
的家族爱，便是如此根深蒂固。
这种信仰，是坚定的“不传外邦”
。对于这一支族裔而言，这份信仰是他们独有的精神财富，是他们私有的瑰宝，不能赠给外人。
虽然有一些没有希伯来血脉的人也为这种“爱”
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