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第五十五章 回忆渐渐地（第2页）
向山一向是很尊重“专业素养”
这种东西的。他认为专业的事情最好交给专业的人来办。开展文化活动，就要交给文化领域的人去办。
他或许会厌恶某些文化，但是他绝不会直接动手，以强硬的手段去摧毁某个文化。
这是很重要的一点。
一个人可以在心里厌恶另一个人，可以恨不得那个人去死。这是很正常的事情。
只要他不亲自动手去杀那一个人，那他在心里怎么想都可以。
向山自认为自己不是研究人类文化的专业，他很难在历史的高度上越时代去判断一个文化的价值，所以他不会直接动手的。
倒不如说，在技术主义者的眼中，落后的文化不需要刻意去摧毁，等它自然消亡就可以了。
毫无疑问，陶恩海这段记忆中来自英格丽德的侧写，比向山本人要更加激进。
或许是因为，在陶恩海心中，“老板”
就是这样一个张扬而强硬的家伙。他就是如此旗帜鲜明，所以才能聚拢一票“和而不同”
的人。在陶恩海的心目之中，向山的这一特质被大大的强化了。
这也就引出了另外一个问题。
其他“武神”
呢？
所有武神，除了向山自己的记忆之外，也都或多或少要受到那些“他人对向山的记忆”
的影响。
“那些人会把‘我与向山的所有记忆’都上传吗？他们会事无巨细的将所有与我有关的记忆都上传到区块链吗？”
向山不禁思考起这个问题。
“如果每一个人都只上传了了自己认为‘最突出的侧写’……”
“那么继承了这些记忆的‘武神’又是什么呢？”
“他们在大多数情况下会与我保持一致，但是在部分情况下，态度会比我更加偏激？‘武神’之所以会连续失败，和这一点又是否存在联系？”
——不，在这之前……
——“我”
又是谁？
向山之前觉得，“我是谁”
这个问题并不重要，重要的只有“我要做什么”
这一点——只要自己还在反抗暴政，一切就都没问题。
可现在想来，如果不能理清“我是谁”
这个问题，“我要做什么”
就显得困难重重。
如果缺乏一个原点作为支撑，那么前进的方向就不够坚实。至少也要弄清楚“谁是我的朋友，谁是我的敌人”
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