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第五百四十七章 众生碌碌为羔羊(第2页)

电光石火间,已彻悟“冥井”

的本质。

“果然,这里也有人开始研究‘冥界’。”

睁开眼,眼前是一望无际的漆黑空间。

荒凉,而不存半点生机。

悟空面色凝重,审视这片格格不入的领域。

南闫福洲的生死认知和东来神洲相类。

人死之后魂归星,在星轮转后重降世。甚至可以说,三星中的魂海星覆盖诸多神洲,是这个世界的轮回机制。

在这个机制的运作下,各神洲根本没有“冥土”

“冥府”

一类的神话认知。但凡事总有例外,总有一些人能领悟“死之道”

,从而构筑一个造化之力无法染指的领域。

这个领域的极致,就是伏衡华最讨厌的那本书。

“目前,这个空间还不到那一步。仍在造化体系的认知中。”

造化体系下,什么是死?

将造化视作一种能量。持有造化即为生,没有造化即为死。

死,是与生映照存在的概念。

如同静与动。

在伏衡华修行的《造化会元功》中,他自身模拟运行。体内法力运转十二万九千六百周,如同运行一个元会。

春夏秋冬,生老病死,成住坏空。

死亡,只是造化之理的一个阶段。是造化之理内敛、深藏,在隆冬之后等待下一次春的过渡。

在造化体系的认知中,冥世、冥府也仅仅是造化中的倒影,是相对客观存在,仍能包涵入造化之理。

但是,伏衡华亦认知道:如果从“死冥之理”

更进一步延伸。从冥世拓展至寂灭大道,让世界归入“永恒坟场”

,那是造化之理也无法触及的领域。也是伏衡华最讨厌的力量。

目前所在的“冥井”

,正处于一个暧昧的过渡期。

“那个幽玄大帝怕是如玄微祖师一般,也触及‘死冥之理’,只不过他并未跨出那一步。”

跨不出那一步,便在造化体系的“生死法度”

之内。

少年显化魔之体,犹如一团鬼魅在这无造化生机的漆黑大走动。

直到他找到一处祭坛。

祭坛插着一口剑,那是一口没有实质,唯有精神的剑体。

看到这口剑,他的表情多出几分古怪。

彭——

红色符光骤然亮起,伏宣和也从另一个方向赶到。

打量祭坛,他眯着眼道:“所谓复活幽玄大帝的方,怎么到头来是这位?”

剑元大帝!

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