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段四景过了一会儿,又琢磨出一点东西:“道兄,你这套多重奏灵谱有些奇怪,似乎不完全,不对,应该是某个曲目的一小段。”
一小段?
玄通上人看向五位仙女。
她们演奏的曲目维系一炷香时间,这竟然只是某个庞大谱曲的一截?
“钧广乐——啊,我明白了。伏衡华这小子在研究一本和书配套的仙乐。或者说,是乐道的书。”
那是伏衡华构想中的道之律,称作《钧谱》。
钧广乐,并不是一个简单的形容,而是一整个乐道体系。
凡从这个体系衍生而出的琴谱,都可在灵曲前添加“钧广乐”
四个字。
段四景明白这一点后,迅开始推敲《钧谱》。
无须去寻伏衡华,仅从《霓仙五重奏》里,他就明白“钧广乐”
的含义。
“道上乐,大籁仙音。任何琴曲都可以改造精炼后,扭转为钧广乐的一部分。”
段四景很明白,伏衡华的《钧谱》尚处于构想阶段。他的乐道造诣过于粗浅,就是一个理论派,知道的灵曲也远不如四景楼。
所以——
段四景亲自上手,按照《钧谱》的思路,将自己多年研究的灵曲充填在这部钧乐道体系中。
青光闪烁,他身边多出一位抚琴的老者。
老者对他含笑行礼:“恭喜道友。”
“同喜,同喜。”
段四景笑容满面。
如今他的棋仙化身“坐隐山人”
已入玄微之境,位比劫仙。
而琴仙化身“玉振老人”
也借《钧谱》而明悟大道,让乐道琴仙一脉随之焕然一。
“非我一人,而是乐道得此乐谱曲,已入大道之门也。”
多少修士歧视琴曲修仙过于儿戏。
而当伏衡华阐道为广乐,灵乐一脉也找到真正的向道目标。
“不过《钧谱》非我一人可以编撰,需多寻一些同道。”
段四景效彷沧澜劫仙,也在玄道台铺设云海,打算拉下懂琴、善乐之辈,共参大道。
……
伏衡华继续在五行山下读书,摆出一副安逸悠然的逍遥散仙姿态。
诸多修士上台,然后昏迷,最后下台。
反复数十人后,终于有一位修士完好无损的站在擂台上。
钧广乐在耳畔回响,他眼前浮现云海仙宫,万千神的恢弘景观。
“妙极,妙极。道友胸中包罗大道三千,非我辈寻常修士可比。佩服,佩服啊。”
有人得以站在擂台上,伏衡华将书合上,抬眼看了一眼。
这一看,那世外散仙的逍遥姿态消散一空。
...
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