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第一百七十三章格物致知万物归本各有性（第4页）
末了看到大灵通的一个问题：“我曾尝试用普通野草进化灵芝。但实验十万次，却无法完成‘灵芝木箓’，道友有何见解？”
后面还有一个失败的木箓图纹。
伏衡华看罢，顿时无语，回了一句：“进化灵芝需要菌种，你拿野草算怎么回事？”
大灵通在对面守着，迅恢复：“杂草，皮山缝所生，与芝草相类。有何不可？”
“木箓与金箓不同，对物种要求极高。越接近的植物属性，用木箓进化越容。野草进化芝草，跨越太大。”
随后，伏衡华讲解菌丝、灵芝、菌种等等区别。
末了，他还拿金石做对比。
“金石，沐浴之气者，为灵金。”
“草木，沐浴之气者，为灵植。”
“灵植与凡类树木花草本为同源。想要进化高等灵植，最简单直接的方式，即通过同源凡木进行点化。”
随后，伏衡华简单概略讲述，有关花草树木的分门别类。
颜羽源得到伏衡华消息，沉默了许久。
等月灵蕈长成，菌盖脱落，蕈树宽叶出现时。他才再度传讯：“关于草木类别，能否详细说一说？”
伏衡华一怔，随后恍然大悟。
是啊，在这个世界上可没什么界门纲目科属种。
等等……
伏衡华蓦然想到胎化形之术。
他创造的变化之术，变化猿猴、牛羊等十分轻松。鱼虾之流勉强可以变化，但飞鸟等生物却比较麻烦，植物一系更是抓瞎。
莫非，问题就在这里？
“格物致知，唯有了解事物的本质属性，才能完成‘变化’。大灵通前辈因为不了解百草属性，所以无法用普通野草点化为芝草。因为我不了解各种飞禽的本质，所以难以变化。”
一念动，伏衡华立刻有了主意。
他又在玄宝镜写下一篇有关“胎化形术”
的见解。
“修行之道，在于格物。
“知万物而化万物。”
虽然丹轩子嘴上说，不肯教他关于“胎化形阵法”
的妙用。但把阵法直接刻录在池子上，伏衡华自然可以摸索体悟。
总结二人对“胎化形”
的心得后，伏衡华又拿木箓举例。
最后写下一行字：“在下不才，欲与各位道友编撰《博物图鉴》，为下万物分门别类，以便于后辈对木箓、变化之术的修行。”
－－－－－－题外话－－－－－－
卡文比较严重，更又开始拖沓了。
必须努力了，不能再这样颓废下去。
这个月底，让老爷子化婴！
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姇
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