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第九十五章造化生万法一符引天妒（第4页）
但与《符经》仅仅借鉴“一符化”
的灵感，作为假大空的符道书不同。
金木二功拆解造化真箓，一个要练金箓，演化下万金。一个要承木箓，点化下万木。算是《造化会元功》的衍生，类似《小品仙诀》。
伏衡华索性从《造化会元功》拆出一部分修行，改造出两篇炼气筑基的功法。
“一篇修炼金公之相，一篇参悟木母之身，倒是可以让他二人……”
伏衡华目光闪烁，随意从上抓了两块石头，轻轻吹口气，化作两个石偶人。按照啸鱼和恒寿的经脉、穴窍进行设定，开始运功试验。
啸鱼、恒寿作为伏衡华的身边人，在伏衡华完善书时，自然不肯让他们继续抱着玄级功法。
而金公、木母脱胎于《造化会元功》，三人可谓气脉相连。
“日后，可以让他们修炼此法，充作我的护道人。”
书传人从自家功法中拆出同源功法给仆从，本就是为挑选护道人和随行者。
太阴姥姥曾自书演化《月相离合经》给婢女修行。随着太阴府封闭，那些婢女便把这门仙诀传入人世。
一面等着石偶行功，伏衡华埋头又在修改的功法。
《金木合丹玉鼎书》与《五行归元书》随之出现。
《金木玉鼎书》结合金木二书的奥妙，要炼就本源金箓与木箓。同时，也要效仿《造化会元功》，凝练金公木母之相。
但没有唐僧、意马和婆。只是以金公、木母合丹元，修成金丹。是典之流。这篇法诀仅推演到结丹。至于成功与否，伏衡华不做任何实验，直接弃置一旁。
《五行归元书》是立意五行的书道法。在炼气时炼就五行真箓，算是通过“金木二箓”
举一反三，又把水火土三箓设定出来。
炼气之时修炼五道符箓，然后五行同修，效仿五行山法筑基。此外，这部书还对应罡法之中的“五行大遁”
。
“虽然比《符经》多了一些修行思路和口诀。但大体相似，没有反复验证，根本不能修炼。”
《符经》的观符第一层心法，伏衡华自己估算：自己上，需要观想三年零六个月。
而五行书的五行真箓，需要十年才能完成第一层炼气。
“算了，留待有缘人吧。如果有人肯花十年引气，说不得也是大机缘之辈呢。”
把五行书从洛书提取，凝成一枚五色石。
随后，伏衡华将太极符、五色石藏入两块龟壳，扔出洛龟岛随波逐流。
“他日有人得到，并从中参悟书，那是他们的机缘。若这两部书之种无缘得见日，亦或得龟壳之人毁去，也是意如此。”
伏衡华倒也洒脱，扔掉两部书创意后，收起剩下三篇造化书的衍生法门，起身走出洛龟岛。
此时，夜幕当空，群星闪耀。
“这么久？我直接待到晚上了？”
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