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等了一会,无事生,我走回去从岸边把锅取回来递给黎簇,他可能是实在饿的撑不住了,犹豫了一下,接过去吃了。
我心里笑了一下,继续往前走了两步,就现海子边一块隐蔽的洼地里,有一个布包包裹着什么东西。
难道这片海子有什么特殊的么?
我觉得不可思议,整个巴丹吉林的海子我都非常熟悉,但在大脑中搜刮了片刻,好像我还真的没有见过这片海子。
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四周已经平静了下来,我看向黎簇,“有印象么?”
他摇头,俯下身子,直接捡起那个布包打开,然后微微皱眉,“这是元代宝钞。”
我从他手里将布包接过来,很沉,里面装的大部分是宋币,元代的宝钞大多是至元通行宝钞,全都是铜版印刷的灰蓝色纸张,手感很粗厚,同时我就意识到这外面包的是块防水布,看样子已有年代,所以里面的钱币大多都被泡烂了。
我们蹲下去,将里面的古钱币一一摊开,元代宝钞里面值最大的叫做“伯文”
,光长度差不多就和我小臂一样了。
黎簇拿起一张看了看,顺口估了个价,然后仔细盯着其中一张面积最大的纸看了起来。
我的注意力同样被那张纸所吸引,准确的说,那是一幅画,上面的内容带有很明显的草原上的粗犷画风,大致能看出是一幅《肉商图》。我们凑近那幅画,隐约能看清那是一个屠宰贸易商市,周围热闹非凡,只是有一点极其诡异,屠宰摊贩上挂着的肉,我竟然看不出是什么动物。
黎簇也没有看出来,看了好一会,突然问我道:“这其实是个人口交易的地方么?”
我不敢肯定,但也大差不差了,这画上的其实不是屠牛宰羊,而是进行人口贩卖的地方。看样子,有这种异食癖好的人不在少数。
我想起在盲塚的古塔下看到那些壁画,上面不也是互食对方和自己的肉么?时间都是在元代,难道说有什么共同点么。
现在有没有人有这种癖好我不敢妄加定论,但以我们作为现代人的目光来看,当年这种贸易市场的存在,很可能是地方性的文化现象,这背后难说有没有什么邪神信仰体系的影响。
要知道苯教的仪轨之复杂,在不同地方诞生不同的神明信仰,那太常见了。
只是画面上的颜色已经完全脱落,线条也被浸泡的不再明显,黎簇上手去拿,我拍了他一下,他没有理会我,直接把画翻到背面,就看到下面还摞着一张纸,尺寸明显比画要小,但比起元代宝钞来说要大上不少。
这是一张借据。
上面写的是:
“立欠钱文字人亦集乃路耳卜渠住人,今为要钱使用别无得处,今欠中统宝钞百两”
后面的内容完全模糊,不过应该就是代保人和知见人的落款,这都不重要了。
黎簇看了看,就问我:“路耳在哪?”
“妈的傻逼。”
我直接毫不客气骂道:“这他妈叫亦集乃路,耳卜渠。”
我能看懂这个,主要是当年对于西夏的历史做过很深的功课。这其实是从西夏时期展过来的一种借贷契约。这里的亦集乃路,在西夏语里就是“黑水”
的意思,也就是原来的西夏黑水城,我们知道它后来被蒙古贵族占领了。
难道是当年逃进古潼京的那批蒙古贵族人留下的东西么?
这处海子又是从哪冒出来的,我越想越觉得隐隐有些不对劲。
正想着,忽然上空中从远处传来一道巨大的轰隆隆的声响,是一架直升机。我抬头,就看到从直升机上抛下来一个梯子,同时最下面挂着一个大喇叭,开始重复播放张海客的声音:“吴邪,我他妈来了,你哪儿呢?”
我直接两眼一黑,瞬间掏枪给子弹上膛,拉动枪栓一气呵成,直接瞄准那绳子最下方抬手就是一枪。
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