倍福文学

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第90章 梅比斯杰尔夫阿库诺诺基亚 上（第4页）

字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别出心裁，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

第三种境界

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

是引用南宋辛弃疾词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”

。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”

。他以此词最后的四句为“境界”

之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。

以上所涉及的“境界”

，主要指人所能达到的修为或程度，三境界说具有明显的递次而进的意义。王国维还从其他角度对“境界”

进行了划分，如“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’，‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”

此外，他还有“境界有大小”

、“有造境，有写境，此‘理想’与‘写实’二派之所由分”

等多角度的对“境界”

的阐述和划分。第一种境界

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

这词句出晏殊的，原意是说，“我”

上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

第二种境界

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

这引用的是北宋柳永最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”

字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别出心裁，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

第三种境界

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

是引用南宋辛弃疾词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”

。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”

。他以此词最后的四句为“境界”

之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。

以上所涉及的“境界”

，主要指人所能达到的修为或程度，三境界说具有明显的递次而进的意义。王国维还从其他角度对“境界”

进行了划分，如“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’，‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。