倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

6070（第9页）

“因此，我?们根本不能将王莽刳剥王孙庆的行为?归为?理性的以医学为?目的的解剖。”

徐清麦冷静的道，她声音柔软却清晰，很容易就让人能听?进去，“且，《黄帝内经》里曾经写?，‘若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之’，想?必每个人都能背出?来。”

她提高声音：“那难道写?《黄帝内经》的先贤也是在宣传暴虐而不孝不义的行为?吗？”

人群中有人喃喃道：“《黄帝内经》中的确有这句话。”

要知?道，《黄帝内经》对于此时的大夫们来说，就相当?于《论语》之于儒生，属于学医时的入门级基础课本，一定要学，就算只是学徒也能背得滚瓜烂熟。

因此，徐清麦这一点可算是戳中了重?心。

徐子望一时无语，竟不知?如何反驳：“你”

徐清麦道：“假若有人死后?自愿捐出?躯体，供医学之用，促进医学的精进与发展。那此人之举造福天下百姓，乃大仁、大义的典范！反倒应该予以褒奖！”

徐子望愤而一挥袖子：“唯女子与小?人难养也，果然巧言令色！既然徐娘子提到先贤，那圣人言，身体发肤受之父母，亦是违背不得！且律法有云，诸残害死尸及弃尸水中者，各减斗杀罪一等！

“徐娘子，你可是不知?法？！”

他这句话先是从性别的角度贬低了一下徐清麦，然后?又从道德和法律的角度直接给她定了罪。

钱浏阳重?重?的咳嗽了一声：“徐公慎言！”

在场的人，有人脸上露出?不敢苟同的神色，有人脸上却有着看好戏的表情。

高禹悄悄对身边的刘神威道：“徐公是齐鲁人士，儒家子弟，最重?礼教。”

他轻声的嘟囔了一句：“所以脑子有些食古不化”

刘神威清了清嗓子，遮住他的声音，而旁边的沈永安却难得的没有开口挑刺，甚至还很想?点头附和一下，好在及时的反应过来，哼了一声。

堂上，徐清麦的神色沉了下来。

她微抬起?下巴，似笑非笑：“徐公这是欲加之罪何患无辞？孔夫子云，身体发肤受之父母。那我?想?请问，诸位的头发、胡须和指甲是不是从出?生后?就从来没有修剪过？”

在场的这些可大多?数都是世家医，注重?仪态姿容，胡须和指甲都修得极为?干净。于是，她这一无差别攻击，直接让堂上响起?了一片咳嗽声。

徐清麦有些不好意思的对大家笑笑，表示歉意，然后?又对准徐子望：“况且，我?也并非让大家去解剖尸体，徐公却为?何要对我?讲律法？如此行为?，岂非妄加揣测？！”

她指了指已经挂在堂上的那幅五脏图：“事实上，这幅人体解剖图也是得自我?的师父，在他们那边，并没有身体发肤受之父母的说法。如我?之前所说，死者是自愿为?了医学的进步将遗体捐献。”

她将大体老师的故事娓娓道来，但是隐去了医学生要用大体老师们学习解剖的这一段，毕竟这对于在座的人来说有些过于惊世骇俗了。

她只需要先让这幅解剖图被大家接受就可以了。

“所以，我?并未让大家都去解剖，这是违反律法的行为?。但既然有现成的五脏图，难道大家也不能学习了吗？孔圣人还说过，三人行，必有我?师焉！朝闻道，夕死可矣！”

可能因为?之前争辩的话题太惊悚，如今这个温和的论调一出?，大家立刻觉得似乎也不是那么难以接受了。

对啊，徐四?娘又没说要让大家去解剖，既然有现成的东西，那拿来用就行了。

有人道：“西域等地信仰庞杂，在下曾经接触过景教袄教之人，的确与中原不同。”

“确实。如果是自愿捐献，似乎又不是那么令人难以接受了。”

“医书更迭，里面的内容也往往有所不同，而且一些沙门胡僧的医术的确是很值得称道。”

徐子望铁青着脸，重?重?的哼了一声，甩袖坐了下来。

他当?然没有被徐清麦说服，只觉得此女言辞锋利，不好对付。而他一时之间还没想?好要怎么回答，因此打算先暂观其变。

徐清麦也坐了下来。

孙思邈给她斟了一杯茶：“来，润润嗓子。”

“多?谢道长。”

她调皮的对孙思邈眨了眨眼睛。

事实证明，之前的推演有多?么的重?要。否则，以她的口才，若是毫无准备恐怕是没法做到像现在这样随机应变的。

这时候，馆陶李氏的一位大夫提出?来，脸上满是纠结：“可这解剖图是胡人所绘，焉知?胡人的身体构造与我?中原人士是否一致？”

他的这个疑问也获得了很多?人的认同。

在现在大多?数的观念里，是没有人类这个共同的生物学概念的，很多?人觉得，胡人和自己就是两种完全不同的物种。这里面甚至还包含了文化优越感以及地域优越感。

徐清麦知?道这是一个复杂的论题，她不打算从头到尾的讲一遍人类学——也没这本事。