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第68章野祀遍地神道辛秘（第2页）

也就我们那条街的小孩，从小在那玩闹长大，还有点印象。设问这城中的居民，还有谁会知晓呢？”

说完，窦灵珊擦了擦下巴，将挂在嘴角的那根菜干快吸溜进嘴里，接着便继续埋头吃起馄饨。

而那老道士闻言，倒也不气恼。

给另外的客人上好菜后，用灶台上的抹布随意擦了擦手，便径直来到林玉衡那桌坐下。

“这丫头说的没错，这季阳城的城隍庙早就名存实亡了。几十年未见香火，沦落至今便剩个空壳咯。

连我这当代庙祝，都不知道该怎么称呼，那尊被世代供奉的神祇了。

只知道祂是前朝的名将，受敕封后，成为本地的城隍。”

这所谓城隍，本指代护城河。后经民间习俗风气的影响，外加受到各种战乱，以及修士间斗法的因素，进而形成最初的信仰。

同前世的展脉络大同小异，特点惊人的相像。

后经前朝吸纳，以守护城池，专责本地阴间事务作为神职。故被敕封者，皆是忠烈正直之辈。

“前朝敕封的城隍，为何得不到当朝的维护？守护城池，专责阴事，这非善神耶？何至连香火都没有？”

林玉衡心中不解，明白已经触及到疑惑的核心了，便放下手中瓢羹，摆出求知的神情继续追问到。

要知道无论前世今生，王朝更迭最重国祚与道统，用以彰显政权之正统。

而像是制度方面，若无必要，也绝非会和异族统治般大刀阔斧的进行颠覆性整改。

后承前制，吸取其灭亡的教训并稍加修改，这才是最常见的权力更替的状况。

所以，国朝既然对外宣传自己得国之正，由前朝末帝禅让晋位，就不可能放着这种有益无害，能够稳固统治根基的政策而不去执行。

除非，这大魏的皇帝个个圣质如初，有淳古之风。

宁愿将敕封的权利拱手让人，由那些邪神淫祀代为管理，也不愿多费心思。

“哈，国朝又怎会不愿敕封正神善神，以彰自身威严呢？奈何有心而无力啊！”

林玉衡好奇的态度，恰好挠到老道士的痒处。

他先是无奈的摇了摇头，满脸的苦笑，随后似追忆账本般，述说着大魏的数次尝试。

“自太祖皇帝泰始元年起，国朝曾三次大修各地的城隍与正神庙宇，各处香火不绝，香客不缺。

次年，太祖皇帝承运祭天，大魏龙气升腾，趁势敕封英烈，初见成效。

国土境内一片欣欣向荣，旱灾、水灾与蝗灾数年未，五谷丰登而兵强马壮。