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第383章 流求的依赖（第3页）

是社会，必分团体阶层；

就算是最基本的聪明与愚笨、勤劳与懒惰的区别，就已经渐渐地在第一代的流求居民中开始出现了最起码基本的贫富分化。

秦观、张耒、陈师道等人，原本就已经是誉满天下的名士，在这流求，几乎拥有着不可质疑的名气与地位；

再者，苏轼门下的弟子，一贯秉承了蜀党人士“洁身自好”

的高度道德自律，如秦观的勤勉、张耒的刚正、陈师道的耿直，以及他们如出一辙的廉洁公正的品行，便就是给如今流求的各级官吏树立起了可以打样的模板与范例。

其实，这也是大多数新的朝代初立时可以做到的标准。

只是，初创者的自律情怀作用有限，长不过百年，短不出两代。人性的自私、贪婪、以及腐化的力量足以消蚀一切，而回到了最基本的政治权力的维护层面之上，既然缺乏足够的信仰，那么唯有依赖于贵族、之后的门阀、今时的士族，或结党诸人的。

秦刚自然十分清楚“经济基础决定上层建筑”

的真理，他不会幼稚地尝试在现在就去创建信仰之路，而是最务实地采用了利益捆绑的思路，让目前所有在流求这里拥有了权力、拥有了财富、拥有了安逸生活、甚至只拥有了一个可想像中美好明天的人们，都能够通过一种制度，捆绑在一起，聚集在一起，能够为自己声、为自己争取、也为自己而奋斗的机制。

现在，应该是要认真地推行这一切的时候了！

“各位！秦刚此次从京东路过来，因为春夏分别生了两次雹灾，到了八月，便引了两路几十县的百姓饥荒，倘若此事生在我流求，各位如何处置呢？”

“禀执政！”

宫十二率先站出回道，“右丞屡有教我，曰：三年耕必积一年之食。官之赋税，国之储粮，便应于灾时开仓赈灾，助民渡难应急也！”

“可惜中原官吏，多谙雁过拔毛之理，乡里富户，常行趁火打劫之道，所谓赈灾，便就是朝廷出钱，官商分赃，至于百姓到手，十不存一。饥民无活路，自然多有结伙行乱。朝廷无奈，兴兵剿灭，花费的却是原本可让百姓安定的赈灾费用的数倍乃至数十倍！”

秦刚叹道。

此时，靠得稍近一点的一个年轻官员禁不住问道：“中原朝廷不明白这个不合算的道理么？”

“其实原因都在贪官身上！”

宫十二对此却是有过耳闻，“他们不是不明白，而是太明白了——赈灾如果到了位，那么官员们还能贪什么？富户们又能赚什么？就算认真赈灾，那也是用掉了朝廷仓储，做得再好也没有功绩能傍身。但是一旦饥民生了乱，那就是另外的事情，到时候出兵费可以克扣，军粮募集能够刮油，多抓了乱民便能记功，反正是去镇压一批只能拿着柴刀杈棒的寻常农民。至于朝廷的损失，那与他们这些人何干？”

“那这样的事情要在我们流求，是绝对不会生的！”

有人认真地说道。

“为什么呢？大家说说看！”

秦刚很满意现在大家的反应。

而屡屡插话的年轻官员也得到了这种气氛的鼓励，更加放得开来地参与到讨论中来。

“秦右丞心怀万民，他从自身掌管的执政院开始，就给各级官吏制订了严格的为政规范，大家都得要按规行事，如有懈怠，便有相应责罚。所以大家做事无不用心用力！”

“张中丞执掌监察，上至官吏举止，下到百姓诉求，无不悉心听取，并责令解决。如果要是有灾情生，定然第一时间就有监察令下达，再有官吏赈灾措施不到位，必被督促指正，就算是秦右丞的小小差错，都不会被他放过！”

“流求各地官衙，都打开大门，定时迎乡老入衙，指点政事，畅谈民生。别说要有饥民生乱之事，就算是偶有孤寡之户，也早被知晓，责成里正援助。定然不会让乱事生起。”