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第167章 谦逊的尚书（第4页）

话题既然引到了目前应该算是启用秦刚的伯乐章楶身上，蔡京便故作无意地谈及了朝廷的下一步，极有可能会看重章楶的军事才能，所以在大概率上，还会安排他去西北边境任职。

蔡京说这番话的隐晦意思便是虽然眼下有章楶在全力支持着秦刚，但说不准没几个月此人就会被调去边境诸路。到那个时候，秦刚你该想想自己何去何从了？按照常理来看，此时的绝大多数人，都会对边境的官职、畏如虎狼，谁会吃饱了没事干，去那种地方冒风险呢？所以，在这时，还是有必要为了自己的前途多多考虑新的靠山，才是正事。

蔡京的野心、以及日后他所能掀起的风浪，秦刚是心里有数的。而他今天过来，主要也是想摸清蔡京对他的企图与想法。到这里时，已经基本探明，还是停留在意图拉拢的阶段。

秦刚既不愿给他以希望，也不会贸然地进行当面的回绝。为了避免蔡京一直纠缠在这方面，秦刚则有意谈起了养老抚孤的话题。

因为在他印象中，蔡京这个历史上鼎鼎大名的奸臣唯一做的令人赞许之事，就是中国历史上次将社会救济之事规模化、制度化，在全国设立了大量的养老、助残、救孤相关的机构，这些社会福利举措，是在全世界领域领先了西方近八百年。

如果说，有些事情可以改变、而有些事情无法改变，秦刚希望在蔡京身上，不会改变的应该是这样的一件事。

“蔡学士乃当世治国名臣，又深得当年王相公的新法真传。秦刚不才，敢问学士对于盛世太平的理想会有何等的描述？”

其实，蔡京对于这个问题在心中是有答案的，不过老谋深算的人也并没有急于表达自己的观点，而是非常谦逊地说“徐之是有大才的人，对此不知是否有想法教我？”

秦刚稍稍想了想，还是开口说道“秦刚在乡里，常闻‘盛世多长寿’，长寿老人欲有所养，非唯独家庭之力可独为。欲体现皇宋之圣恩，先这‘老有所养’，应该能够算上一条吧！”

蔡京微微点头，似乎对为“老有所养”

四字有所感触。

“寻常百姓旦夕祸福，而所出现的孤儿寡母，该由谁援手呢？欲彰显太平之亲情，其次提出‘孤有所托’，这也可以算得一条吧！”

秦刚一边说，一边看到蔡京默然动容的反应。

“疫疾流行，天灾所难。盛世良景，便会有义务为民施医赠药之举，由此看，‘病有所医’，也应该算是；而人为生者，便有逝者，入土为安，为百年大事，即使无事孤者，收敛死尸，此便为‘身有所葬’也！”

“国之兴盛，教育为本，凡是富梓之地，无不都是兴学重教的良处，官学所覆，民众之幸。此乃‘学有所教’也！”

“生民于此一世，但有一能躲风蔽雨之处，便知冷暖在身，家有所处。此乃‘住有所居’也！”

秦刚最后便慨然而道“秦刚不才，便将心中的这一盛世太平之景，缩概为此二十四字，曰老有所养、孤有所托、病有所医、身有所葬、学有所教、住有所居。若能皆以实现，则我大宋则可国泰民安、太平万年也！”

“好理想！好志气！”

饶是蔡京再有城府，听得了这掷地有声、又是暗合他多年心思的二十四字，也忍不住拍案叫绝，“此二十四字，字字说中本官内心。他日若有机会上策，本官可能会掠人之美……”

此话也是他在顺势试探一下秦刚。

如果不是有心依附的话，定然不悦于自己的政治主张直接被人拿去的举动。

“秦刚献策于蔡学士，只求能有片言只语入耳，但有一二实施，便是百姓之福，也是在下之喜。”

而秦刚的这番回答，则令他十分地放下心来。

从蔡京的角度来看，若是秦刚无心投靠，如此重份量的政治方略为何要会当面讲给他听，无非就是用这种隐晦的方式，也表达文人常常的那种不愿屈就的面子罢了。

所以，前面并不愿用明确的话语表达投靠，蔡京也表示可以理解了。

作为有着入相执政规划的他，所需要的，不仅仅只是那类只会拍马送礼的爪牙附从，其实更加稀缺的是如现在的秦刚这样，有着极强的谋略、又有自己独特的升迁前途。如果争取在自己的身边，同时也将意味着对手势力的明确削弱。

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