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第115章 教堂要过火圣杯要过刀波西米亚人要换种（第3页）

脱欢更加好奇了。

郭康沉思了片刻。

论起战斗力，胡斯派军队确实是划时代的。而且，他们真正强大之处，并不是武器本身——实际上，十字军也很快学会了车阵，甚至制作了更为精良的战车。但双方屡屡交手，十字军还是经常一败涂地。火器和车垒，也都送给了胡斯军，西吉斯蒙德都快成运输队长了……

他们战斗力的真正来源，是高昂的士气和严格的纪律。虽然只有杰士卡制定的十几条军规，但这背后，是和这个时代欧洲军队完全不同的组织形式。军队的成员，不再是被强征的领民，或者为了钱财作战的雇佣兵，而是有共同信仰、经受过文化熏陶的战斗修士。他们去打欧洲传统的军队，出现那些匪夷所思的战果，也是正常了。

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然而，杰士卡的建军思路并没有传下来。这套组织方式，也随着孤儿军的覆灭，自此消失了。哪怕是后来，欧洲的军事力量，相对于全世界最强大的时间里，他们的军队组织方式，也依然是中世纪式的。直到很久之后，大陆另一头，才又有人摸索出类似的结构来。

说到底，在欧洲，无论是文化，还是组织等方面，其实都没有对应的基础。波西米亚此时的情况，只是一个美好的巧合——塞里斯这样的级文明体，自然可以用八千年的时间和千万级人口的体量，慢慢把最优结果试出来。但对于波西米亚人，这种机会，在他们民族的整个生命历程中，可能也就只有这么一次了。

而且很可惜，他们没能抓住。

“王师父刚才不是说了，老杨他们那伙人的三个特征么。”

郭康又想了想，说道：“在我看来，教义上反对公教教会，文化上坚持波西米亚本土特色，都很简单。但利益上，要求照顾穷人，却是个很危险的地方。”

“目前，公教教会和阿勒曼尼国王，相比他们还很强大，能带来巨大的威慑，让大家不敢闹得太过分。但等打赢了之后，另外两个方面的矛盾消失，最后这个特点，估计才是真要命的。”

“还真是。”

王大喇嘛寻思了下，也赞同道：“把吃相太难看的阿勒曼尼人赶走，是大家的共识，难度不大；公教教会一向欺软怕硬，把他们打怕了，自然也会妥协；但满足穷人的需求，就比较麻烦了。到时候，同一个信仰的人，也会相互打起来的。我在小亚的时候，都见过几次这种案例了。”

“那他们应该怎么解决更好？”

脱欢好奇地问。

“我也不知道。”

郭康一摊手：“不过波西米亚的大贵族，现在支持教义，也只是因为平民派能帮他们打仗。一旦战事顺利，他们肯定会和阿勒曼尼国王妥协，出卖平民，以求用最少的损失，保住自己的利益。这种事情，历史上太多了，不用猜都能知道。”

“他们如果这么做了，我也不会意外……不过这些人真没想过后果么？”

脱欢很是怀疑。

“他们懂个什么啊。而且就算了解之前的历史教训，也会忍不住去干的。”

郭康倒是很确定。

塔博尔派的武装覆灭之后，贵族得到了不少好处。然而，失去了军事修会的率领，其他人很快就现，这些人根本就不是什么优秀战士，只是些普通的西斯拉夫人而已。

到了一百多年后，波西米亚贵族还想索取更多自治权的时候，哈布斯堡家族的皇帝选择了直接重拳出击。

神罗大军三十年不封刀，对上清洗贵族，对下屠戮平民，把波西米亚人口杀得只剩下不到四分之一。考虑到当地还有大量德意志移民，怀疑当地人都快给杀绝种了。曾经繁荣的矿业被彻底摧毁，矿井都被人拆了。教会也完全变成了公教的天下——因为其他教派都给杀光了。

波西米亚人对此没有什么抵抗能力。这会儿，他们的军队，已经以虚弱而闻名了。王国兴盛期的历史，也就此结束。自此之后，只作为三流地区存在了。

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