倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第五十五章 最懂浪漫的史惠贞（第3页）

“就是……能哄女人开心，受她们欢迎的那种。我周围没几个会这些的――哦，玄英可能会，可他写诗唱歌那个手艺，我一时半会儿也学不来啊。”

郭康回答“所以，我只能临时抱佛脚，看看有没有什么可以直接学习的套路，方便赶紧用上了。要不然，就真的只能带人看蒸汽天兄或者大炮什么的了。”

“您说的，是这种需求啊。”

乔锋却严肃下来，思忖了片刻，反问道“公子知道‘浪漫’这个词，是什么意思么？”

“啊？你说。”

见他这个神情，这回轮到郭康反应不过来了。

“浪漫这个词，最基本的意思是‘罗马的’。这个词，是和女人没有关系的。”

乔锋笃定地说。

“啊？”

“我在意大利的时候，就听说过这个词。似乎就是我们那边源的，用来形容文学形式的。”

乔锋解释道“这是因为，罗马时代的知识失传严重。早期的学者和作家们，对于罗马时代的语言，有不少误解。”

“当时，流行的观点认为，和现在一样，拉丁语只是罗马帝国的官方语言，在政府公文和正式典籍之类的地方，才会使用。在各地，人们还是用自己家乡的语言，进行创作的。这些语言属于罗马帝国的方言，但又不是官方认定的拉丁语，所以被统称为‘罗马的语言’，就是所谓‘罗曼语’了。”

“这其实也没错。”

郭康告诉他“拉丁语的扩散确实很慢，而且在帝国境内大部分地方，也确实没有取代当地语言。毕竟没有汉字作为支撑，和中原那边，差距还是挺大的。”

“他们主要是在具体问题上，认知有不少偏差。”

乔锋说“比如但丁就一直坚信，维吉尔的母语是伦巴第语，而伦巴第语也是罗马语言的一种。所以，维吉尔的作品，也可以归入‘罗曼语作品’的范畴。”

“说实话，我自己也是接触到了罗马这边直接得到的资料，才意识到这个错误。那时候的人，估计是真的不了解吧。”

“可能也是下意识想要抬高自己吧。”

郭康想了想，说“伦巴第语其实是蛮族的语言，虽然也受到了罗马人很大影响，但‘血统’确实不一样。”

“不过，所谓‘蛮族’，原意就是说的话不同的人。当代人肯定不想承认自己说的是蛮子话，所以就得各种攀附，论证自己的语言本来就是罗马语言，自己也早就是罗马人了。我看法国人那边，其实也是差不多的思路，估计大家都在这么想吧。”

“是的。”

乔锋点点头“不过，已经形成的概念，哪怕大家现了问题，也不太好改正回来了。在我们那边的语言里，这些‘罗曼风格作品’，指的就是古典时代的神话故事和英雄史诗之类，比如刚才说的，维吉尔所做的《埃涅阿斯纪》之类。”

“要说里面有没有女人和爱情的部分，多少还是有一点的。但这些只是点缀。维吉尔也表达的很明白，真正的故事主线是罗马的建立。也借着诸神的安排，隐晦地表达了反对英雄沉溺于温柔乡――虽然从情感上有些可惜，但要是埃涅阿斯在迦太基不走，就没有后面波澜壮阔的历史了。很多作品的题材，也都是源自这类传统的特洛伊史诗和罗马故事。表达的内容，也是差不多的。”

“而这百多年来，开始渐渐有作家试图模仿古典时代的作品。这些新创作的、仿照古代希腊、罗马文学的作品，也可以归入此类。这些作品真正的内核，依然是英雄们建功立业的故事。”

“所以我才敢断言，公子您理解歪了。”

他总结道“所谓的‘浪漫’，是远航和远征，是冒险和战争，是建立伟大的功业。从荷马的时代，到现在，这一点是没有变过的。这些，才是英雄史诗的核心吧。”

“这样啊……”

郭康大概明白他的意思了。

“也不是说，浪漫故事里不能有女人。但女人，只是一种点缀。”

乔锋继续解释道“建立功业之后，当然就可以有女人了。不过，女人也只是对于英雄的奖励，表示他的努力得到了报偿，是值得的。把这些女人直接去掉，也没有太大影响；要是换成其他的回报，比如公民们的认可与尊重，比如四方诸侯的敬畏和臣服，可能立意还会更高呢。”

“现在，通俗文学作品越来越多了。像法国那边，出现了不少骑士小说之类。因为也是罗马故地的地方通俗语言写成，所以也号称是‘罗曼作品’。不过这类故事，依然是传统冒险故事的一个变种。女人的爱，在里面也是一种表达成功的方式，而不是冒险故事本身。”

“您是个最正统的罗马人，应该能理解这些吧。”

他劝道“一个罗马人，难道是通过谈情说爱得到女人的么？不，他们是建立了伟大的功业，拥有了强大的武力，之后，女人就和其他战利品一样，自然而然就有了。去求爱来得到女人，不会被大丈夫鄙视么？”