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第三百二十六章 立陶宛的命运（第2页）

“另一方面，想让修会组织健全，减少腐化的生，需要一套完善的机制，而这种机制又需要更多的参与者广泛加入。只有一个有力的世俗政权才能保护和维持它。”

“大家也能看出来，不管是我们这边还是西欧，对教会破坏最大的，往往不是教会本身，而是罗马衰落以来，诸蛮族的部落领们，对于教会规矩的肆意破坏。在西方，主教甚至教宗的位子都可以交，有些教职甚至能公开出售。教会的初心再圣洁，也禁不住他们这么不停干涉和破坏啊！”

“而且，这也不是我们躲去偏僻之处隐修，就能逃得掉的。相反，如果坚持信仰的人不站出来，这些人就会更加肆无忌惮。除非我们只顾自己，忘却兄的教导，否则就不得不站出来。”

“由此可见，这两边完全可以各取所需。这也是我们教会提出‘和谐’论的原因。”

马可神父最后说：“像这次的事件，就明显是对方国家的政治、军事出了问题，却迁怒于我们的教友。既然如此，我们就要借助公正的政权，战胜邪恶的政权。这样才符合世间的事理，也能达到最好的效果。”

“确实是这样。”

普龙斯基也赞同道：“原本，维陶塔斯和罗斯正教信徒的关系还是不错的。他的第一任妻子，就是斯摩棱斯克王公的女儿。第二任妻子，也是一位立陶宛的正教贵妇。但为了和罗马对抗，他最后还是选择了另一边。”

“当然，站在他的角度，估计也没有别的选择。”

普龙斯基想了想，说：“而我们，也就只能奉陪到底了。”

郭康也点了点头。

波兰-立陶宛联盟和东南方向其他势力的冲突，是缘决定的，不管什么政权、什么信仰，早晚都得打起来。

在郭康那个世界，也同样生了决战。帖木儿驱逐了脱脱迷失之后，扶持了一个叫帖木儿·忽格鲁特的宗王担任金帐汗。而脱脱迷失则逃亡到立陶宛，投靠了维陶塔斯。

这时，波兰国王雅盖沃也和维陶塔斯联合起来。在1398年，教宗博义九世下达了组建十字军、进攻蒙古人的许可。于是两人着手组织十字军，并把蒙古人脱脱迷失也拉了进来。

然而，可能是长期在帖木儿麾下待过，帖木儿·忽格鲁特并不是之前那些软弱无能的金帐汗。1399年，联军和他的部众在沃尔斯克拉河交战，结果遭遇惨败。包括雅盖沃的两个弟弟在内，至少2o名王公战死，维陶塔斯仅以身免。这导致了一些罗斯诸侯趁机脱离他的控制，对南俄草原的进攻也只能停下来。

在这个世界，由于紫帐汗国的北上，帖木儿选择了分割管理。他听取了巴西尔三世的劝告，没有任命一位总揽各部的大汗，而是把南俄草原东部，直到中亚北方，进行了分割，分别交给了数名宗王。

而草原西部，则让给了紫帐——帖木儿满足于已经获得的利益，也希望紫帐汗国经营这里的商路，给他带来巨额的收入。只要紫帐汗国帮他看住脱脱迷失就行。

当然，作为代价，紫帐汗国在这个方向，与立陶宛的战争就没停过，波兰援军也时不时出现。这里离紫帐腹比较远，长期只能靠北帐军驻守，还得时不时组织附近的部落协防。

好在这方，也是见识过帖木儿战争的，大部分立陶宛军队的军事水平，可能还不如他们。时间长了，当部落都渐渐“正规”

起来，逐步纳入万户府的管理。而随着紫帐汗国转入反击，立陶宛就逐步陷入了如今的境。

在郭康看来，这件事没什么悬念——不管来的是金帐、紫帐，还是历史上一百年后的莫斯科大公国，立陶宛的处境，也不会有太大变化的。

（本章完）