倍福文学

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第二百四十一章 指马尔马拉海为誓（第1页）

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眼见义父义母都不说话，郭康只好自己继续解释。

“如果真的需要，我干一段时间，然后交给更好的人也行。或者不干也无所谓，我真的不在乎。”

他对郭破奴直言道：“郭氏的财富，罗马柱国的位，虽然很吸引人，但对我来说，其实也不过如此。不同的世界差距太大，见过那种生活，说实话就很难沉迷这边的享受了。”

他说的，确实是实话。

虽然罗马的物质生活，在这个时代的中海世界，属于比较领先的，但确实很难让他真的产生多少“物欲”

。

“我这辈子，应该是去不了那个上世界了，只能在梦境中游览下。”

他叹了口气：“以我们目前的能力，绝大部分景象，估计也是没法实现出来的。”

“但就算如此，既然我见过上之物，我就想把它们尽可能多带到人间来。否则，我这一生，究竟是为了什么？经历界、又经历人间，难道就这么毫无意义么？”

“我知道，有些人也喜欢管理别人。但这方面，不同人的本性可能不太一样。”

他摇摇头，试图组织语言：

“可能也是因为，我见过‘上’的世界，所以人间这些权力……说实话，现在这种环境，我是很难从命令别人的过程中，体会到成就感和自豪感的。相比于使唤他们营造工坊，工坊建成之后，那些成功产出的灯，才是这段时间里，最让我开心的东西。”

实际上，郭康也知道，他的思维方式，和这个世界、这个时代的人，多少会有些差别的。

而且，不止这个世界，他的想法，和前身那个世界的主流思维，也有很大差别。

他的“理念”

，就不属于主流的神学与哲学，甚至难以归纳入展史上的某一步。可以说，根本就不在人家那棵“科技树”

上，完全就是些他自己的私货。所以，不被人理解，其实也正常。

按理说，他穿越前的那个时代，世界上的主流思潮，推崇的是个人享受，而不是他强调的“自豪感”

和“意义”

之类。

按照那个时代，世界上的显学，这些自豪感和意义，本身就没有意义。它们都是一种“信仰”

，一种人为构筑出来的“神性”

，而这些人造的意识，乃至人的存在本身，也同样是没有意义的。

所以，人的高尚情怀也好，人的解放也好，都是构造出来的、不存在的概念。人只能通过具体的物质，来确认自己的存在——例如比比谁的钱更多，看看谁的生活更奢侈之类。

这种环境下，他所说的，那些追求显摆力量，彰显财富，炫耀权力的行为，才是大家最推崇的。

但郭康自己的想法，却不太一样。

现神性是虚构的，就抛弃信仰，追求物质，在他看来，是过于依赖神的表现。他自己根本就不在乎这些。

“意义”