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第二百零四章 让娜公主的威胁（第1页）

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“这种方法真能起效果么？”

朱文奎似乎不太理解：“我看波兰人挺狂热的啊。”

“你和宗教社团的接触太少，当然对他们的组织方式不敏感。”

郭康说：“其实只要掌握了窍门，这种人才好对付——或者说，其实越狂热就越好对付。”

“这是如何操作的的？”

让娜母女看起来也很感兴。

“其实很简单，这就是个大家都能一眼看出来的策略。”

郭康说：“当然，在设计策略之前，应该对敌人进行分析。”

“大家既然知道波兰的状态，和他们具体的表现。那么，有人思考过其中的原因么？”

他问众人。

“什么原因？”

小让娜好奇问。

“比如，我们都知道波兰人信仰十分虔诚——或者说狂热，但为什么狂热，你想过么？”

郭康反问。

小让娜疑惑思考了下，似乎确实不了解。她回头看了看母亲，但对各国上层了如指掌的让娜公主，也皱了皱眉头。

“信仰虔诚……就是因为信仰虔诚吧。还需要理由么？”

她看起来也没考虑过这个问题。

“当然，一切事情肯定都是有原因的。”

郭康笑道：“老海胆的学派都知道，不同理环境下的人，会有不同的表现。一个人的行为或许有大量主观因素，难以预测。但如果分析整个人群的行为，客观因素的影响才是最为重要的。”

虽然神学水平不行，但郭康其他方面的学识还是说得过去的。他也习惯了跳出宗教之外思索问题。为了让大家容理解，他又举例道：

“比如，按照方教教义，烈酒是被禁止的饮品。这是因为在他们起家的沙漠区，粮食是非常宝贵的。贵人如果嗜好饮酒，会严重损害部落的利益，甚至影响安全和生存。因此，在教义中，这是一条优先级很高、而且非常严肃的戒律。”

“但大家也知道，出了阿拉伯半岛之后，这条戒律就几乎无法维持了。哪怕教义依然还是原样，统治者们也总能找出各种理由，去回避这些规则。奥斯曼宫廷里甚至还有专业的教法学家，专门负责论证苏丹引用酵葡萄汁也是合乎教义的。”

“因为饮酒的破坏性不那么致命了，他们也有条件去喝酒了？”

小让娜推测道：“如果按你引述的那套理论，就应该是……因为环境改变之后，戒律的必要性也降低了。”

“是的。”

郭康点点头：“这就是个很好的例子啊。”

当然，需要注意的是，这个例子只适用于目前这个时间段。在郭康原本的世界线，当奥斯曼逐渐强盛、苏丹的权威也逐渐稳固之后，这些教法学家也就被裁撤了。

因为苏丹们认定，“苏丹饮用酵饮料合乎教义”