倍福文学

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第一百零七章 祖宗的面子（第2页）

狄奥多拉看得倒是挺开：“总比跟其他人跑去看戏、玩妓女强吧。”

“那……这也是。”

让娜无话可说。

“你们对我也有点信心。”

郭康连忙替自己辩解道：“你看这些年，王师傅出面帮我这么多忙，又是给我资金、又是帮我要拨款，不也是因为看重我么？”

“我虽然不懂神学，但我擅长写设定啊！”

他强调：“当个神学家，进行宗教改革，和懂不懂神学经义有什么关系。”

“你这话不是自相矛盾么。”

让娜想了一会儿也没弄明白：“王大喇嘛真指望你搞这个？”

“他还说我是个难得的宗教人才呢。”

郭康声称：“上次他还说，让我好好努力，将来至少也有个巴巴·伊沙克级别的神学影响力。”

“那是谁？”

让娜问。

“你在埃及和叙利亚待过，居然不知道他？”

郭康意外问：“他在这边可是非常有名的。”

“这人是小亚区的一名方教宗教领袖，师从罗姆苏丹国属下一名什叶派波斯官员。他把方教各派、拜上帝教、和当神秘主义思想，糅合在一起，形成了一个学说。”

“巴巴·依沙克的教义兼容性很强，受到了当土库曼牧民的欢迎，后来还掀起了反对罗姆苏丹国的起义。这个教义目前被卡拉曼贝伊国接受，是当的主流教派。”

“所以，这么糅合，本来就是你们这儿的传统吧。”

让娜已经见怪不怪了。

“是啊。”

郭康点点头：“我只是刚开始试图糅合罗马宗教和华夏神话而已，而前辈们早已试图糅合拜上帝教和方教了。跟他们比，我这只是小打小闹。小让娜都说了，我这点小把戏，根本没脸自称异端的。”

“哎，我们古墓派也是两个宗教的人都有，也不好说你们什么，只是今有些意外，毕竟我们那儿都没人研究这些……”

让娜略有些苦恼说：“而且，这些行为真的有用么？”

“当然有用。”

郭康说：“罗姆苏丹国后期，和希腊人的关系已经相当好了，双方之间，合作与融合要多于冲突。苏丹甚至考虑过改信东正教——对他们来说，这个确实不是什么事。”

“这里不是西欧，没必要搞的这么泾渭分明。”

他摇头说：“这种糅合，才是我们的传统。”