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第五百六十九章 这场恩科不一样二十（第1页）

张安安宣布完，考生们就开始了提问：“顾问，学生我等都认为田忌赛马是智慧的象征，那么这个辩论还如何展开？”

“问得好！”

张安安大声说道：“刚才我说田忌赛马是诚信的丧失，那只是我个人的观点，仅做参考，对你等前日的演讲并无影响！现在你等认为田忌赛马是智慧的象征，那也是你等个人的观点！”

“但是。。。”

张安安话锋一转：“你等现在参加科举，今后是要为朝廷做事的！当朝廷需要田忌赛马是诚信丧失的时候，不能以你个人的观点来影响朝廷的决策，而是应该配合朝廷去宣扬田忌赛马是诚信的丧失，这就是服从命令的升级版，当个人的观点与朝廷的观点产生了冲突，当以服从大局为重，积极调整个人的观点，不理解要执行，不赞同也要执行！私下可以交流各自的观点，但是在场面上必须以朝廷为重，而不是与朝廷唱反调！”

蔡京激动了，墙头草是蔡京一生洗不掉的污点，现在张安安的话给了蔡京洗刷污点的极佳机会。

蔡京站出来了，说道：“公子所言极是！我等为官，就是朝廷的一块砖，哪里需要往哪搬！老夫打心底里是赞成变法的，当年熙宁变法，老夫也是急先锋！可是随后朝廷决定终止变法，维系旧状，老夫虽然不愿意，但是老夫既然在朝为官，当以朝廷为重，个人荣辱只能抛之脑后，老夫一手将自己的变法成果摧毁，至今思来，虽然可惜，但老夫问心无愧！”

蔡京的说话引得掌声一片，赵佶也给于了高度肯定，这才是为官之道，坚决拥护朝廷的决策，哪怕内心并不认同！

张安安这个学渣也给予了蔡京极高的评价，有些人装清高，公然反对朝廷的决策，并且撂挑子，明里暗里的使绊子，人为的制造障碍，就算朝廷的决策再英明，也经不起这样的折腾啊，好好的利民政策在这些人手里变了样，反而成了害民的政策！

张安安一说到这个，蔡京又有话说了！

蔡京可是经历两党之争，至今还活跃在政坛的为数不多之人，最有发言权了，目前朝廷已经公开打出旗号要恢复变法，但是反对声音还是不少，正好趁着这个机会说道说道，将这一批考生拉拢到自己的队伍来。

（）;（）　　蔡京说道，当年熙宁变法，青苗法好不好？可以说极好！但是就有那么一小撮人，因为被新法损害了自己的利益，开始阻挠变法，甚至利用新法为自己敛财，将好好的一个利民之法，硬生生地变成了恶法，至今思来，心痛啊，心痛啊！。。。

蔡京一说青苗法，考生们不答应了，当年青苗法危害甚烈，多少百姓因此流离失所无家可归，这是典型的恶法，神宗皇帝这么支持新法的皇帝都下令禁止了这条新法！

这些考生都是经过了县试、府试才有了上京赶考的资格，人生观、价值观都已经成形了，都是有着独立思考能力的，而且还没有进入官场这个大染缸被磨平了棱角，不是那么好忽悠的。

蔡京为官多年，经历了新旧两党之争，习惯了官场上的那一套，若下面都是官吏，蔡京这么一说，必定是满堂喝彩，掌声不断！

但是蔡京百密一疏，这里是考场，都是初出茅庐满腔热血的考生，他们可不吃这一套，之前那是张安安名声好，说得在理，令人无法反驳，现在你蔡京拿一个已经被仁宗皇帝定性的青苗法来说事，考生们可不答应，天下苦青苗法久矣！

考生们拿出了《流民图》说事，又将当年主持青苗法的官员一一列举，这些人当年可都是新法的拥护者，根本就不存在什么阻扰变法，而是对阻扰变法的旧党中人喊打喊杀，青苗法这个恶法从始至终都是新党在搞。。。

张安安听得是一头雾水，还好有小梁子在旁细说来龙去脉，这才搞清了什么是青苗法。

青苗法起源于唐朝中后叶，在丰年适当抬高价格籴米，防止谷贱伤农；在荒年适量降低价格粜米，平抑物价，拯济百姓，也就是“遇贵量减市价粜，遇贱量增市价籴”

。在粜米时价格不能低于本钱，有可能会有所盈利。

可以说，青苗法的出发点是极好的，在增加朝廷收入的同时，还兼有抑制民间高利贷、保护和赈济民户的目的。

而且在熙宁之前，陕西转运使李参、王广渊以及知明州鄞县时王安石等人就已经在各自的管辖范围内开始施行了青苗法，取得了不错的效果。

（）;（）　　可以说，青苗法不是王安石独创，而是经过了地方实践后的产物，坏就坏在了王安石太贪心，鱼和熊掌都想要，也低估了人心，以为人人都和自己一样，强调青苗法在实施中不得亏损官本，甚至要有所盈利，并且王安石为了推行此政，还给各地下达了贷款指标，规定必须贷出去多少，上交多少利息。

这就是变相的强行摊派！

一说起强行摊派，大家就都知道了，再好的政策只要和这四个字沾上了边，那么迟早是要害民的！

可以说，王安石变法之所以失败，王安石具有不可推卸的责任，私心太重，一心只想自己的身后名，司马光等旧党反对他不是没有理由的。

可能有人就会说了，王安石清正廉明，一心为公，何来的私心？

王安石清正廉明那是不假，但是王安石对名看得太重了，一名官员不贪污不享受，这在普通百姓心目中那就是个好官，但是历史上这样的好官办坏事的多了去了，这些人可以说比之那些贪官的危害更大！

北宋亡，亡于党争，这是一个不争的事实，而开启党争的正是王安石！

变法伊始，王安石对神宗提出奸佞之论，建议神宗要辨别小人并加以惩处。

王安石想要推行新法的迫切心情可以理解，毕竟那个时候，大宋已经是一个病入膏肓的病人了，已经到了不改不行的地步了。

但是奸佞之论开了一个很不好的头，谁是奸？谁是佞？怎么辨别？

而王安石的辨别方法很简单，和我一起推行新法的便是好人是忠臣，反之就是奸佞！