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第8章 神通有碍戏大巫（第2页）

很快，青虚就现了异样之处，出得不周山，青虚也有过争斗，玉箫打在那些人身上，封闭心神外感，那些人就如同活死人一样，无知无觉，无论是气血还是元神法力都是以本能惯性缓慢无意识的运行，若要破开封印，先要心神清明，要心神清明这就要考验元神定力及心境修为了，但明镜易污难拂拭岂是说说？

而蚩尤与后羿身上的情况就不同，他们看似被封印了，但并不是完全无知无觉，他们的气血和身内煞气却是加运行，呈应激状态，就像人睡着了虽神志不清但仍能感知外界危险，一旦危险来临一个激灵就醒了。

至于打这个激灵要多长时间就看双方修为差距有多大了，若是同境界可以说是根本不起作用，总之在巫族身上青虚的神通被克制了。

这让青虚很是震惊，不过无上神通被破虽让青虚震惊，却并未感到沮丧和威胁，因为他知道这世上就没有无敌无解的神通，万事万物难脱阴阳，阴阳对立统一，一物生必有一物应。

他就想搞清楚原因，一则知道原因才能有方法完善神通，二则以防以后再遇见类似情况吃亏。

“这巫族之人与其它人有什么不同吗？巫族……巫……”

青虚不由自语中陷入沉思。

“是了，巫族与其它生灵最大的不同就是不修元神，但巫族为什么不能修元神呢？”

所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。

于世界一曰混沌，二曰乾坤，三曰天地人（这里的人指天地交感之气机，造化之母气），

于人（这里的人指万物万灵，凡有形之属）一曰灵，二曰性命，三曰精气神。

神主性而生智慧，气主运而推造化，精主命而化躯魄，精不足则不生命如石头死物之属，气不足则己不主运如草木之属，神不足则难生智慧如牲畜之属。

再有，虽精气神同出并行，却各有序列，精为根，神为领，气为通达，精足方能养气，气足方能养神，神足而后方能理气，气足而后方能主精之化育。

所以但凡有形有智之属，皆是精气神俱足化合而成，皆有修炼元神之条件。

所谓元神者，神合气，气合精，精气神逆衍真性命，孕养真一之元灵。

巫族自当也归有形有智之属，那为什么不能修元神呢？

青虚沉思良久，突然灵光一闪，不对，有形有智也不见得就能修成元神，就如后世之人族，天生灵智，神完气足，但能修成元神者却少之又少。

青虚想到后世一句话“识神坐命难见真神”

。

真神者，元始真性也，先天无为之本神，致虚，守清静。

识神者，后天有为之神，乃精气盈内外交感而生，依魄而存，因其为内外交感而生，故而易受内外信息的影响。

青虚想到这，喃喃道“我大概明白怎么回事了，元神之神，指的是元始真性，先天无为之本神，以神合气，以气合精，走的乃是以性主命的路子，神之舍为心，故心神为元神之基，对于修元神者，封住了心神就是封住了一切。

而巫族之人，乃盘古精血所化，先天充盈的是精气，又因生在盘古殿中，盘古殿天然带有盘古意志与道韵，如此内外交感之下，识神自生，识神既生，则真神退隐。”

青虚绕着蚩尤与后羿走了两圈后，又自语道

“如此看来巫族不敬天地，不朝圣，只尊盘古也不是没有原因的。

巫族也不是不能修元神，而是修不了，用佛家的话讲就是人人都有佛性，只因执妄而不得证。

巫族想要修元神先就要打破盘古识神知障，明心见性方可

但盘古识神知障是以血脉精魄为基，又有盘古意志加持，如何可能？其难度怕是比证道成圣还甚。更何况他们本身就是盘古精血成就，否认盘古就是否认自身存在的意义，更不可能。

所以巫族就走上了与元神证道截然相反的道路，以命主性，修精魄，以肉身成圣，成为了洪荒别类，道不同不相谋啊。

这条路也不能说错，只是元神证道有人走通了，肉身成圣他们没有走通就陨落了。”

青虚沉思一下，又自语道“不过我的道也算是脱胎于盘古大道，若想走以力证道的路子，怕是也得与你们交流交流。

但是现在嘛，嘿嘿，还是先拿你们做下实验，对不住了。”

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