倍福文学

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第七九零章 王道和霸道（第2页）

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而中国古代哲学通过几千年的展，从先秦的“百家争鸣”

，到两汉的独尊儒术，接着是“魏晋玄学”

，然后再到宋明儒释道三家合流的“新儒学”

，直到明末产生中华文化独有的“阳明心学”

，这个脉络很清楚的说明一个问题，那就是头脑和心，哪一个更可怕

东方哲学的答案是心更可怕。

当我们面对命运的挑战，我们被考验的绝不是头脑的问题，而是心灵的力量。

心灵的力量从哪里来心灵的力量来自我们生命情感的壮大和升华。这种力量无法用大脑从西方哲学著作中学到，只能通过对本民族的伟大人文经典的来滋养，直到把我们的心养得和天一样大。

“唉，阳明心学，可惜了呀，定庵兄，这却都是你大清干的好事。”

“嘿嘿。”

阳明心学基本就算是中国古典哲学的最巅峰了，甚至有资格成为新道统的。

阳明心学为什么没能大行天下，有一个重大的历史原因就是满清入主中原，清朝用军机衙门取代了宰相制度，用军事统治取代了士大夫政治，中断了知识分子天下关怀的路径

不夸张的说，当年小日本为什么敢入侵咱们中国，有一个原因就是因为阳明心学。

历史书告诉我们，小日本是通过明治维新，通过系统学习西方变得强大起来，然而一个事实，通过系统学习西方虽然强壮了小日本的肌肉，不过对于中国这个邻居，大家都懂得，小日本一直有一种本能的畏惧。

他们是怎么克服这种畏惧的呢其实就是通过阳明心学。

大家都知道在日本明治维新期间，阳明心学其实在日本相当受追捧，那么在要不要侵华这件事上，那些懂阳明心学的日本人就跳起来说话了，他们说没事，咱们那个邻居早就不是代表先进文化的堂堂中央帝国了，他们竟然放着好好的阳明心学不用，还去采用已经过时的“新儒学”

，甚至在已经过时的“新儒学”

当中，他们竟然也弃用精华，取其糟粕，所以可以放心大胆的干他

所以可以这样说，通过学习西方，这是强壮了小日本的身体，然后通过阳明心学，这又解决的小日本的”

心”

的问题。

克服了他们的恐惧，接给了他们一副胆子，甚至还帮他们统一了思想，这才造成之后咱们民族之后那么长时间的苦难。

这件事后世的学术理论界之所以很少提，第一个原因很好理解，后世咱们国家也选择了一种来自西方的唯物主义武装头脑，而阳明心学是唯心主义，所以不好宣传。

至少在完成融合之前没有太好的办法进行宣传。

第二，小日本可是比棒子狡猾多了，假如是棒子学阳明心学那还好，他们会直接宣布王阳明是韩国人，然后在中国人面前上窜下跳。

然而日本人就不会这样，他们会学习咱们老祖宗的一种做法，比如在两汉时期，一种叫“外儒内法”

的做法，悄悄吸取阳明心学的精华，然后进行很大程度的改头换面，用来武装自己的头脑。

“唉定庵兄，虽然我大致明白你的意思，但却没什么用啊，我也承认心比头脑更可怕，可是面对强大的狗狗，我感觉就算再强调心灵的力量，对我来说也只是一碗鸡汤而已。”

老施笑道“是不是鸡汤且不管它，襄屏小友我且问你，我们见识过的狗狗还有弱点吗”

“这个当然，狗狗当然还有弱点，他们距离棋神还相距甚远，这个毫无疑问。”

“那我再问你，应用纯粹的西方哲学继续深入，这固然能研制出更强大的狗狗，然而纯粹的西方哲学，真能创造出棋神吗”

“这个应该是不可能吧。”

李襄屏顿了顿笑着说道“定庵兄我懂你的意思了，你认为想研制出一种真正接近棋神的狗狗，那可能必须是一种蕴含东方哲学思维的算法是吧，嘿嘿，东方哲学思维的算法。”