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第五零四章 蜗牛庵（第2页）

是1999年在中国举办第一届的，而这个比赛的承办单位，名字叫做“晓春纹枰俱乐部”

从这个名字就知道了，这个比赛其实就是由马晓飞牵线搭桥促成的。

而作为牵线搭桥的人，那马晓飞当然对这个“阿含宗”

有所了解

“呵呵，日本的这个阿含宗，其实就是佛教的一个小分支呀，创始人就是梅泽刚才说的桐山先生，而他在创教之初，是以“念力点火”

之护摩法，以及加持祈祷而驰名于时，神神叨叨的我也不是太清楚，只是知道他们以准胝观音为本尊。”

“准胝观音”

马晓飞看了李襄屏一眼“就是我们这边说的准提菩萨，这并非阿三原始佛教现代版的，据说这个菩萨的真身舍利是在斯里兰卡，后来又被桐山先生请到日本来，这才逐渐形成阿含宗本的信仰中心。”

李襄屏听了睁大眼睛，准提菩萨那不就是点娘仙侠中，所谓“西方教二圣人”

之一吗，据说是比如来佛还牛逼的存在呀。这个阿含宗能拜这位当老大，难怪后来展得那么好。

马晓飞的记忆力相当好，现在见到李襄屏一副兴致勃勃的样子，所以他继续给李襄屏科普道

“这个阿含宗既然是佛教的一个分支嘛，所以他们也是很讲究因缘的，所以他们以为人之不幸并非偶自天降，而是自身因缘所起。而所有因缘当中，有所谓家运衰退的因缘；中途挫折的因缘；运气不定、浮沉的因缘；亲属相克的因缘；失明、断足等残缺的因缘；刑狱的因缘；夫妻相克、不睦等因缘”

李襄屏没空佩服马晓飞的记忆力了

“等会，家运衰退的因缘亲属相克甚至夫妻相克的因缘”

马晓飞笑道“没错，主要就是这样一些神神叨叨的东西吧，为了这个，所以在早年的时候，桐山先生还专门带领一帮人创造了教义，嗯，就是他们阿含宗的本宗教义，这个教义的名字叫什么了让我想想对，据说叫什么“大白身法准胝尊千座行法”

，他们宣传只要修行了他们这个教义，那就可去除恶因缘，获致真幸福。”

李襄屏含笑点头道“难怪他们展得这么好了。”

马晓飞闻铉音而知雅意，所以他同样点头笑道

“对，比如刚才梅泽提到的和田尚子理事，那就是个有钱又有闲的老太太呀，据说她的丈夫，当年还当过日本的内阁大臣呢，而在阿含宗内部，这样的老太太还有很多。”

马晓飞没有继续说下去了，他和李襄屏相视一笑，一切尽在不言中。

的确，像他们这样的教义，那当然很容易吸引这样有钱又有闲的老太太呀，不过整体来说也不算什么坏事，毕竟像这样的教义，主要还是想引导人虔诚向善的，而一帮吃斋念佛的老太太聚在一块，那也不用担心她们变成邪教。

李襄屏甚至进一步想，难怪梅泽阿姨刚才会说找这帮人最合适了

给一个刚出生的女娃娃做满月酒，还要挑选礼物，那不正是这种吃斋念佛老太太最喜欢和最擅长的吗

李襄屏又问了一个问题“那他们怎么会想到赞助围棋比赛呢”

马晓飞的回答简明扼要“第一，桐山先生本来就是个棋迷的，第二，阿含宗和佛教其他很多分支一样，他们也是很注重瞑想的，并且认为宗教、艺术、科学、教育等皆从瞑想引起。”

李襄屏听了点点头，在所有竞技项目中，那当然是棋类游戏和“瞑想”

之类的最契合。大家可以想象一下这画面

一位围棋高手坐在棋盘面前，他闭上眼睛凝神思考，然后在长考结束后他立马下出一步石破天惊的妙手不用多说了，这样的形象简直跟“瞑想”