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第 257 章（第1页）

盗墓的部分确实让读者大开眼界，但是之后的部分更加精彩盗墓是一场短暂的历险，压缩时间和空间，在短时间和小空间中辗转腾挪，紧张感如同压弹簧一样压了出来，小且精美。

但是之后男二号带着盗墓的一行人去销赃，就走向了完全相反的方向。

这个时候场面变大，呈现出某一个角度上完完整整的江湖。

表面上做正经古董生意的小摊子，男二号和对方对了几句江湖的切口，人立刻卷了摊子带他们往巷子深处走。男二号就对几个人中唯一的外行，也就是男主角魏师道解释这是怎么回事。

古董行里有很多门门道道，主要原因是这一行利润高，说的是三年不开张，开张吃三年。与此同时对专业要求也很高，而且很多有水平的专家也免不了有看走眼的时候。这两个因素叠加，使得这一行里骗术很常见。

而在古董行里，又以接触到冥器的最为见不得光。冥器就是死人的陪葬品，有些陪葬品是墓主人的生前所用中心爱的。但是对能够大量陪葬财物的人来说，他们的陪葬品大都是很讲究的，往往有专门的器具，这些器具就被称为冥器。

比如唐三彩就是最典型的冥器，专门做陪葬品，活人不用那个。还有电视剧中曾经出现过的，明朝皇帝戴的那种金丝编成的帽子，那其实也是冥器，皇帝活着的时候都不用那个。

冥器是从墓中取得的，那就要和盗墓贼联系才能得到了。盗墓本就是个违法乱纪的事情，交易这个也就更得小心。被人抓住了小辫子是小，毕竟这种生意只要没有被当场抓住，都很好解释就算解释不了也没什么好怕的，能做古董生意，怎可能没个靠山。

怕的是上家做局，假东西骗人。虽说做古董生意的不可能没有真才实学，但成天打雁也有被啄了眼睛的时候，古董这一行里水实在是太深了。这时候上当受骗，数字往往很大，也根本找不到责任人追责。

那种人往往机灵，跑的比兔子还快。而且也不可能明面上求助于官府自家买盗墓贼手里的冥器，这种事情能泄露出去

总之，古董行里的水深的很。上能通达官贵人、皇亲国戚，下也得和地痞流氓盗墓贼这种下九流打交道。从这里做一个切入点，深入了解这个黑色世界，显然非常合适。

至于读者们看到这些内容，关于交易的规矩，关于经营各类行当流传下来的百年规则这些背后都是有大智慧的，往往是前辈们用经验教训实践出来的最稳妥的办法，只不过是麻烦了一些而已。

这对于外行人来说就显得非常神秘而且严格了有一种进入新世界的感觉。这又和神仙书的新世界不一样，神仙书写的再像那么回事，读者也知道那是假的。而江湖将这些行当、规矩、看不见的世界描写的像模像样、一板一眼，读者们是会真的相信有这么回事的

其实连翘自己知道，这是半真半假。一个是因为真实的东西反而没有写出来的这么好玩，另一个在于最真实的东西没办法写，连翘可不想因为一本书的关系给自己带来生命危险。

不过不要紧，看上去像是那么回事也就够了。后世虽然也有纪实作品，可绝大多数讲到黑道，讲到一些不好说的事情的时候，作者其实都是半真半假地写的。艺术，来源于生活，也高于生活嘛

对于普通读者来说，这无疑是新鲜的、有吸引力的。普通读者大部分来自于最普通的民众，虽然他们过着非常平常的生活，接触的也大都是各种底层小老百姓。但他们绝大多数都过着平静的日子，知道有一个见不得光的世界在隐秘中运行，却根本没有分毫的了解。

而这一场销赃，连翘下了大力气描绘，从接头开始就铺陈，然后约定碰面，看货看货的种种规矩，彼此之间试探底价，顺便还科普了一下古董知识以及这种陪葬品买卖不同于普通古董交易的规则。

“我记得有些东西是不让民间流传的”

魏师道小声地问男二号。

现代有的古董也是不让民间交易的，最典型的就是青铜器。古代也有，但不是为了保护国宝，而是维护礼制。封建社会什么人用什么东西都是有讲究的，下位者用了上位者的东西叫做逾制，上位者用了下位者的东西也是失礼。

而很多古董本就来自原本的社会上层，胡乱流入民间。随便使用、买卖，岂不是乱了礼制

但正如现代一样，禁止民间交易的古董是存在的，这类古董的交易偶尔暗中进行，这也是存在的。在古代，所谓的不允许流出的宝贝，这当然也就是一纸空文，私底下只要钱足够多，总是会有买卖的。

男二号说的很清楚“这其一，得有钱，出的起钱就好办事了。其二，多少要有些势力，不然这件事泄露出去，岂不是要为了一件东西闹出祸害家族的事情总之得摆得平这些事。”

能做到这一点的人虽然不多，但也不少呢

和古董商的交锋算是初步引入了这个世界，也就是这个时候黑风义从师徒两个邀请主人公魏师道加入他们。他们看得出来魏师道是真有寻龙点穴的本领，在墓中也表现的有勇有谋。更重要的是从表现看人品，是个靠得住的人

下墓倒斗这是拿命去拼的活，不到不得已，他们这一行是不会和靠不住的人一起的。说不定一个不小心就陷在里面了就算最后全须全尾地出来的，最后分赃也是一个大问题