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第117章 剑圣登山（第1页）

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君亲师，仁义礼智信，儒家的这十大脉泉，分别坐落在不同的方。

比如，义脉是在西陵书院，信脉归东林书院所有，而终南书院尊为儒家圣，则同时拥有师脉和礼脉，在七十二书院里占据至高无上的位。

至于其他六座脉泉，虽然并非都在儒家，但要想入内攫取灵气，也是难如登。

故而，任真用掉一次让颜渊帮忙的机会，选择进师脉修行，尽快踏入四境圆满。

颜渊爽快答应，让他披上一件黑斗篷，悄然跟在身后混进书院，潜入秘不见人的师脉。

接下来的几，任真沐浴在气运泉池里，争分夺秒，昼夜不敢停歇。万事俱备，最后掀出滔狂澜的大风，将从他身上吹起。

因为第五境，知命境，是武修一生中最重要的那道坎，没有之一。

顺承运，炼物知命，顾名思义，这层境界真正检验武修的气运和机缘，他们凝胎炼化的本命物，将决定其未来修行的前程，也就是上限所在。

换言之，一个人的气运越强，他炼化本命物的层级和程度越高，以后在上五境的修途中，它崭露的威力将比同修为其他对手更强。

知命知命，一入五境，余生之命，尘埃落定。

对平庸凡俗的众生而言，他们根骨浅薄，谈不上机缘造化之说，更无大气运去凝炼本命物，是以毕其余生，他们往往都止步于此，难以跨入五境，继续前行。

即便是应运而生的才，到了这个关卡时，同样战战兢兢，如履薄冰，丝毫大意不得。古往今来，失足毁终生的惨痛教训不胜枚举。

机固然重要，脉和人道同样不容忽视。唯有人三才合一，才能成就完美的本命物，为辉煌人生奠定牢固的基石。

准确说，这个关卡是在四境圆满时。本命物炼成，则福至心灵，顺利破境。炼物失败，则命途休矣，抱憾终生。

任真之所以急于修行，是因为他接下来的这步棋，要去赌命。

钓鱼必须要有诱饵才行，他布这个局所设下的香饵，就是自己的武道命途。

又或者说，是顾剑棠的命途。

他想看看，某些人是否甘心，愿意眼睁睁看着昔日剑圣迈入知命，重回武道巅峰！

当然，这些都是不久之后将会生的大事。

行棋有先后，眼前，他要在终南书院，按照儒家的规矩，先知命一次。

儒家修行，五境朝圣，登高望远终知命。跟其他流派不同，儒家读书人的本命物，并非具体的某种器物，而是书本上的文字。

只要进终南书院朝圣，通过感应大典认可，就有机会获得一个本命字。从此之后，儒生在修炼跟此字相关或同脉的真言时，便会威势大增，爆出强大的战斗力。

譬如，当初在湘北道，转运使宫城想一击轰杀任真，以浩然气凝成的那道“难”

字，就是他的本命字。

早些年，宫城登终南朝圣，获得本命难字以后，便潜心修行所有经典里带难字的真言。凭借对那句“忿思难”