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第503章 道术不分的定性（第1页）

第5o3章道术不分的定性

科举是一个完整的体系，如果搞试点的话，等于在这个体系上破开了一个口子，千里之堤毁于蚁穴，这个道理明白人都懂。

承辉帝为贾琏辩解，真实的用意呼之欲出了。

张庭恩沉默了好一会才道：“陛下圣明！”

那就先开一个口子吧，尽管这样做内阁承受的压力会非常的巨大，张庭恩这个辅，则是承压的主力。

那些在下面的官员，可不会管你的做法，是否符合国家利益，他们想的只是如何把你拉下来，你下来了，他才有机会上去。

至于这么做，自己能不能上，并不重要，重要的是上去的机会。

往科举内容里面掺沙子，这可不是闹着玩的事情，全天下的读书人，都会闹腾的。

追根溯源，这是一个话语权的问题。尤其是科举，关系到读书人的前途和命运。

这个压力，肯定不能让皇帝来背，张庭恩没有选择，必须顶上去，内阁辅，就是干这个的，执行皇帝的意志，为皇帝承压。

大概是觉得把内阁推出去承受压力太不厚道了，承辉帝含蓄的淡淡道：“朕即刻颁诏，将贾氏实学，纳入宗人学堂的教材。”

宗人学堂，顾名思义，就是皇室以及宗人的学堂，今后皇子皇孙们，也要接受贾氏实学的学习内容。

张庭恩听到这句话，顿时眼泪就下来了，起身恭敬的给皇帝行礼：“微臣，鞠躬尽瘁，死而后已！”

回到内阁，张庭恩看着等待消息的众阁臣道：“且耐心等待。”

接下来的事情，看的满朝文武跌碎了一地的眼镜，震撼了整个朝堂。

承辉帝颁布旨意，宗人学堂自即日起，增设《贾氏实学》相关课程。

旨意到达时，负责给宗人以及皇子皇孙上课的翰林们，当时就炸了。集体辞职，以示抗议，并上奏皇帝，请求收回成命。

承辉帝半点犹豫都不带，直接接受了他们辞职，第二天就换了一批老师。

但是，被换上去的老师，继续集体抗命，不接受这个差使，反过来要求皇帝，收回圣意。

这些翰林们的团结，彻底的激怒了承辉帝，直接让裘世安去问这些翰林一句话：诸位抗命，博廷杖乎？

是不是博廷杖，这个说法其实不重要，对峙的双方心里都明白，真实的用意何在。

其实群臣们都明白，贾琏搞了一个研厅之后，创造的价值太过惊人，深深的打动了承辉帝。

这么一个东西摆在面前的时候，其实大家都能看的到，只不过有人看到了会有所感触，有的人看到了，假装看不到。

宗人学堂一旦加入了贾氏实学的内容，并昭告天下之后，整个教育体系都会遭到天下人的质疑。

翰林们的集体回答如下：臣等不敢抗命，然则事关天道、国本，臣等不敢从命。

这是面上的说法，本质还是一个教育体系的解释权。

儒家是怎么战胜诸子百家的？法家那么牛逼，都得改头换面藏起来。历代皇帝玩的都是儒皮法骨，有皇帝敢说出来么？

儒家能胜出的主要原因，就是儒家更愿意搞教育，把持了教育之后，其他各家学说，很自然的就断了继承。加之皇帝也确实需要儒家学说的一些东西，作为一个最大公约数。展到后来，儒家已经不是单纯地一家学说，而是深入到整个国家的每一根毛细血管里的思想。

什么天道，国本，都是障眼法，真正的用意还是上车之后，车门焊死。你仔细想想，车门焊死了两千年，想要开一条缝隙，该有多难。

只能说，这一锄头下来，奔着地基去的，这谁受得了呢？

更无奈的是，贾琏从来不说什么新学科的话，总是打着儒学的旗帜，这是格物致知衍生出来的。儒家学说的理学也好，心学也罢，都是缝合怪。只不过呢，这些学说缝合的比较自圆其说。

还有就是一个时机的问题，此前的《尚书》证伪事件，余波犹在，整个国家的读书人，都被狠狠的震撼了一下。