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第712章 意外的助力（第1页）

王子腾当年平叛之时的做法影响深远，非常的简单粗暴，叛军抓到就杀，没有反叛的按着头问人家服不服，不服就杀。

方圆几百公里的范围内，杀出了一大片无人区，这就是王子腾。

也就是西域足够大，不然那点人都不够王子腾杀的。

白莲教虽然不是王子腾，但也是名正言顺的教派，就问你信不信吧，不信就滚蛋，不要在这片地方呆着。

这种做法无疑会导致反抗，可是你一旦反抗了，白莲教的人就有话说了：你看看，都说他们不服气了，这就是在造反啊。

然后把安西军的人摇过来，带头反抗的一律干死。

用白莲教的话来说，这就叫非我族类。

只能说信仰这个东西非常的特殊，有时候是真的好用。

白莲教在安西这片地方获得新生，过去的传教模式生了根本性的变化，以前在本土传教，那都是在底层搞互助，今生无望只能寄托来生。

其实宗教这玩意多数都是一样的，都是今生太苦了，求一个死后或者来生。

比较特殊的就是道教了，什么来生不来生，当然要活在当下，要修行，要飞升。

现实烦恼太多，那就避世咯，躲山里修行。

这大概就是道教干不过儒教的原因了，儒家讲入世，讲奋斗，讲实践。讲达则兼济天下！

两家都讲君子自强不息。只不过展方向不一样。两者有一个共同的前提，个人的修行。

佛家能融入中华，也有这个个人修行的因素。但怎么说呢，佛家更有欺骗性，很容易被当做敛财的工具。

比什凯克方向的方师长，获悉轮换的部队抵达阿拉木图后，立刻丢下手头的事情，带上警卫连骑马三天三夜抵达阿拉木图。

见到贾莳之后，方师长通报了整个安西的近况。

上一轮推恩令之后，杜尚别的安西公危机感爆，接着一通向西猛冲，快展。

看似展的很快，实际上留下了不少的隐患，尤其是白莲教的强制推广，导致了大范围的反抗。

安西公可不惯着本地土著，配合白莲教采取了残酷的镇压，过去两年到处大开杀戒，威慑地方。

这就导致大批的土著部落被迫迁徙，一部分往东去了阿斯塔纳，一部分往西退过里海。仅有很少的一部分土著顺从留下了。

离开的各路土著，汇聚在东西两侧之后，最终都爆了叛乱，这个说法是安西军的说法，人家可是自称起义的。

现在安西军的主力被牵扯在里海周边，为了给安西侯擦屁股，比什凯克的独立师也要帮忙盯着后勤补给线。现在留在比什凯克的兵力只有一个团了，阿斯塔纳的叛乱，根本就有心无力。所以，一切只能靠贾莳带来的这个新编师。

贾莳也很头疼，他这个新编师的情况是骑兵少步兵多，抵达阿拉木图之后，倒是补充了一批马匹，但也就是勉强能有一个正规的骑兵团，一个骑马步兵团。普通人学习骑马也需要时间，熟练的骑马行军乃至作战，更需要时间。

在安西这片地广人稀的土地上，脱离了马匹行军的步兵，想要打歼灭战可太难了。本地土著都是游牧民族，他们根本不跟你打阵地战。

向来是打不过就跑，甚至打都不跟你打，直接就跑，你追吧。

追击倒也不是不行，后勤补给怎么办？一旦补给线拉长了，机动性更高的土著频繁袭扰补给线，就能让你崩溃。

这也是方师长无奈之处。

贾莳听完对方的情况通报之后，反倒露出了微笑道：“迪化将军告知，正在谋划修建一条铁路，将迪化与阿拉木图连接起来。安西烽火四起，应该与此事有关。沙俄人是不会坐视这条铁路顺利修成的，否则以后他们想要回来，那可就太难了。”

方师长知道贾莳的出身，很自然的提醒他一句：“眼下比什凯克方向自顾不暇，你都是来轮换的，没必要冒险。”