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在这方天地之中,天庭有天规天条,地府有阴司律法,人间有王朝律法。
但无论是天庭地府还是人间所制定的律法,都不可能将一切都包括进去。这就需要每个地方根据当地的情况,因地制宜的制定相关的律法。这就有些类似于后世的地方治安管理条例。
有一次,豫州城隍空缺,地府派遣官吏考核地方上有功德有名望之人,选拔豫州府城隍。当时的考题是:一人二人,有心有心。
当时有个叫宋焘的考生破题思路便是:有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。
这个破题思路受到了当时考官的欣赏,宋焘也因此被任命为城隍。
但这位想法也并非全无漏洞,若是真的照此管理,有心为善便不赏赐,无心为恶便不处罚,那就真的要乱套了。
那些本来想要行善事、积功德,为子孙后代积累福报之人,便会考虑是否还要做无用之功。那些本来积功德助益修行的妖怪,便不会再专门去做善事。
以辩证的角度去看,无论是有心无心,做了善事都应当有所奖赏,才能鼓励后来之人向善。
而且,有心无心也不好判断,很多时候都要具体而定。
有道是“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人”
。
就像是男人看到年轻漂亮的女子,产生一些非分之想也是稀松平常。只要没有付诸行动,便无伤大雅。
想了,和做了,是两回事。
当初锦瑟被贬到地府,也是抱着积累功德的想法,才创建了给孤园。这种行为虽然是有意为之,但的确是收拢了无数孤魂野鬼,积累了功德,天庭也都认可。
若是凡人帮助了足够多的百姓,积累了足够多的功德,得到众多的百姓认可和爱戴,被人立下长生牌位,不仅能够积累功德,还能够积累香火愿力,在死后被天庭地府封神。
这天下间的生灵若想成神,可以是得到天道认可的天地封正,可以是天庭地府的委派任命,也有百姓生灵的香火成神。又或者,同时具备两到三种条件。
但单纯的靠百姓香火成神的,成也香火,败也香火。吸纳了百姓香火,承受了百姓的愿力,就要帮他们完成心愿。
在完成心愿之时,又会有各种因果纠缠。百姓的祈求也并不仅是带着善意的,也有恶意的祈愿。
神明若想经营好香火,也并没有那么容易。
甚至许多追求大逍遥的修士,都会尽量避免沾染香火,免得因香火愿力乱了道心。
故而,也有“香火有毒”
的说法。
但对于一些山间的野修野怪来说,能够香火成神已经是天大的机缘了。
当周毅第一次见到辛十四娘,就发现了对方身上那浓郁的香火气息和功德气息。
这一日,周毅结束修炼,正在书房读书写字,就见红玉款款而来,开口道:“夫君,那辛十四娘前来拜访,想要见见夫君。”
周毅放下书卷,开口道:“那就去见见吧。”
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