倍福文学

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第972章 818中国奇迹（第1页）

“当前思想舆论界争论的普世价值问题不是一个纯学术问题，而是一个政治层面上的问题，是意识形态领域斗争的前沿问题，西方世界根据由此衍生的‘国际标准’来裁判世界各国，干涉别国内政，策动颜色革命，甚至直接用武力颠覆他国政权...“

“自由、平等、人权、民主、法治等观念是放之四海而皆准的现代化需求，而不是人为定义的真理，从老庄到孔子，其实传统中就有影子，过分的渲染为‘永恒真理与正义’，以站在‘人类道德的制高点’自居是很可笑的...“

改革开放以后，在建设中国特色社会主义的实践中，“从展是硬道理”

，到“展是第一要务”

，每一个阶段都是不同的矛盾。

“中国的问题需要从中国特色社会主义的实际出，需要解决的是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。

和平稳定、开放结构、人力资本、结构增长是经济增长的充分必要条件，也是中国改革开放的基本经验。

抓大放小，抓主要矛盾是符合实事求是的原则的，本世纪末期先解决8ooo万人口的温饱再说，就像我之前和你谈过的，吃不饱饭，没有受教育的权利，怎么样都是欢喜不起来的...“

有些吃饱了没事干的外国人，对我们的事情指手画脚，寄希望于把当代中国的改革开放纳入资本主义世界文明的轨道，即西方政治理念和制度模式改造中国的政治制度，其根本目的就是建立符合他们意愿的世界秩序...“

”

这不是阴谋论，因为任何哲学都具有一定的阶级性，都带有意识形态的色彩，这是无可否认的客观事实。

所以当许多英语只识得几个abc，依靠着拾人牙慧的人来跟我这个看过英文原著的人探讨这个问题的时候，我肯定是嗤之以鼻的....“

“中国一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾他们，还有什么好说的....”

“我不晓得你最近受到什么样的感慨，我感觉到了你的愤懑之情。

不可否认，享受父辈余荫的人有很多，但是古今中外，各国皆是一样，这是基于血脉的继承权，就政治来说，环视世界各国的政治舞台，人们不难现，同一家族前赴后继参政的比比皆是。

美国政坛最引人注目的莫过于四大家族——亚当斯家族、罗斯福家族、肯尼迪家族和布什家族，总统总是轮流做，每个家族的后代们从出生起便享受着姓氏光环下的荣耀。

印尼的苏加诺父女、印度的尼赫鲁—甘地家族、斯里兰卡的班达拉奈克家族……

而像日本、韩国这种自誉为亚洲达国家典范的，其实也是一样，从总统到参众两院的议员，子承父业或沾亲带故的比比皆是，比如鸠山家族就是日本世袭政治中的典型一例。

至于南亚和阿拉伯国家更是不必多说，更是根深蒂固的家族政治.....“

“政治上尚且如此，经济上更不必提，国际上的许多富豪，都是依靠财产继承成为世界级的大亨....“

“当然，家族繁荣的时候，得到利益的多，但是父辈要是倒霉，后代自然跟着倒霉，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏....“

“愤懑或者讲究小资情调是不符合适者生存的进化法则的，与其抱怨，不如努力，像你赵永奇、高爱国大哥，王慧大姐，他们完全是从贫寒的农村里出来的，能有今天的成就，完全来自于他们自己的努力...“

“所说这么多，不是为了告诉你西方的不好，西方眼前的生活条件都是要比国内强，即使是再过几十年，他的生活水平也国内好，只是想啰嗦的阐明一个道理，这大概就是班固所说的‘水至清则无鱼，人至察则无徒’，从生态学的角度看，生物的生存空间中必然存在食物链，也就是大鱼需要吃小鱼，小鱼需要吃更小的动物，最小的水生物需要吃水藻....”

“无论将来你生活在哪里，都是需要懂的这些人世间最浅显的规则，不要指望国外的月亮比中国圆...“

“我赞成你在国外，其实我也是有私心的，因为你是我妹妹，我自然希望你好，只要你开心就好，专注于科学研究，专注于生活本身...”

是的，如果老四是个男孩子，李和断然是不愿意她留在国外的，中国独树一帜如窜天猴般的展度是其它国家无论如何都无法比拟的，对国家来说是前所未有之大变局，对个人来说是前所未有之机遇，错失了是非常可惜的。

而女孩子，他还是要求她图个舒适，哪怕没有追求也是可以理解的。

“我之所以不愿意离开是因为我是男人，男人不能安于现状，得有突破有展，而在国内就是最佳的场地....”