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第三十九章 毋汉公（第1页）

龙宫宴源远流长，论及历史，要在现世任何一个国家之前。

甚至人族都还没有作为一个被重视的整体概念出现，龙宫宴就已经存在了。

起先其实是一种会盟性质的宴请。

“龙君置酒，以飨天下，四方之邦，谁敢不至？”

妖族为现世之主，万界上尊。龙族乃妖族诸部第一，俨然自视为天上之天，帝上之帝。

天下万族，皆洞真方能称“真”

，如真人、真妖、真魔、真王，唯独是龙族，嫡属即可称“真”

。这无疑是一种强大的具现。

所谓“诸天万界，妖族御之。百种千属，真龙御之。”

这不是狂妄的臆想，而是在某个时期里，龙族真切出过的宣言。

直至太古妖皇宙钧氏的出现，她亲手建立起妖族天庭，打破百种千属之间的隔阂，完成妖族层面的大一统。

也将龙族唯我独尊的神话彻底打破。

此后天庭共主，方为妖族之主。无论龙族还是别的什么族，都要在天庭的统御之下。

当然，若是继任的天庭共主不够强大，组建的天庭不足以压服万世，也免不得诸部动乱。历史上妖族天庭多次被击破，就是这种帝权并不稳固的证明。

宙钧氏也是有文字所载的远古时代第一尊真正意义上盖压万古的恐怖强者，打服诸天万界，按得龙凤麒麟都低头。

其出身种族已不可考，据说为了妖族统一，打破内部的种属之分，其以无上伟力，抹去了关于他种属的所有信息。

她也在事实上成为后来绝大部分妖族都承认的共祖。

这些都见载于妖族正史《太古经传》，当然在这些记载里，龙宫宴只是作为宙钧氏丰功伟绩的背景存在。

而关于龙宫宴的变迁，则可6续见于龙族的诸多典籍中。

如《神文水志》里，就记载了上古龙皇元鸿氏召开龙宫宴，嘉赏天下骄才，人族龙族天骄同台较技的盛况。

在龙族与人族共治现世的时期，人族顶层强者显然不可能参与会盟性质的宴请。龙宫宴在这个时期，就已经是只面向年轻天骄了。

龙族的典籍文献，有两次大规模的毁坏。一次是在远古时代，龙族主导了水族的独立，分裂于妖族之外，迎来了妖族天庭的无情镇压。一次是在中古时代，人皇逐龙皇于沧海，龙族的现世典藏，几乎被焚于一尽。

《神文水志》算是难得的保存完好的龙族典籍，具有相当的可信度。

纵观历史，可以看到龙宫宴的影响力，是和龙族的影响力息息相关的。

远古、上古、中古、近古，龙宫宴的影响力渐渐衰落，一如龙族的地位变迁。在道历新启之后，天下水族不朝龙宫、而人族天骄也开始出现越来越多的拒绝赴宴的情况……直至后来停办。

但说起天下第一宴，始终只有龙宫宴能享此盛名。

再没有哪个宴席，能有龙宫宴这样的影响力。再没有哪个宴席，能有龙宫宴这般辉煌且久远的历史。

对于现在的海族来说，龙宫正朔在东海，龙宫宴应该只有当代龙皇才有资格开启。

然而坐镇祖河的现世唯一真龙，长河龙宫之主，其名敖舒意。龙宫宴的一应传承，还真只有长河龙宫里有。

森海老龙再怎么作为沧海龙族，对长河龙君深恶痛绝，也必须要承认长河龙君的强大，远非他能比拟。背地里骂得再大声，当面也是跪姿都不敢不标准。

他真的不想以一个被锁在人族天骄星楼底座的囚徒姿态，去接受长河龙君的审视。除非姜望去龙宫宴不出手，又或出手不动星楼……但这又怎么可能？

然而姜望确然没有拒绝赴宴的理由，只道了声：“我真要去。”

森海老龙道：“如果你一定要去，我跟你讲的这些心里话，你不会跟水君陛下讲吧？”

姜望意味深长地道：“那要看你希不希望。”