倍福文学

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第十章 青史自有言（第2页）

“谁应谁就是！”

正大光明院里，嘈声一时此起彼伏，众学员争论得激烈非常。

鲁相卿并不阻止，也不表态，只等众人都表达完自己的观点，言辞越来越激烈，甚至有演变成全武行的趋势时才咳了一声，叫停了这场争论。

对事不对人的道理谁都懂得。

但克制是一种美德。美德之所以为美德，就是因为它不容易做到。

古往今来，论战变成殴斗的事情屡见不鲜。

鲁相卿叫停之后，才点名道：“姜望，你怎么看？“

姜望也的确思考了一阵，先站起身来，才问道：“敢问先生。开道氏当年研究开脉丹方，其本心如何？到底是为了让自己获得凡力量，还是为了帮助人族崛起？“

鲁相卿沉默了一会，道：“这如何说得清？”

是啊，这如何说得清！

在那个遥远的黑暗年代，生来道脉闭塞、不能凡的开道氏，心里的真正想法，谁又知道呢？

设想之。

那时候的开道氏，会如何为自己辩解？当然会说，是为了人族崛起的伟大理想，才‘虽干万人而独往’。

可谁能够相信呢？

“论迹不论心，因为人心莫测不可论。

姜望以此开篇，而后道：“刚才有同窗说到尔先生，尔先生有一段话讲得很对一一贤者未必日日贤，恶者岂有时时恶？杀人者可以是慈父，救国者可以是囚徒。应以国法绳行矩，何以英雄论英雄！

论其功，开脉丹方功在干秋，是堪为人皇之大功业。

论其过，残害婴儿、谋杀英雄，是不可饶恕之极恶。

我是因为开脉丹，才走上凡之路。其人功过，我不能言。

但我想……

历史已经有了答案。“

在座的所有人，几乎都知道。当初尔奉明的《功过论》，正是为抨击姜望而写。

为了帮姜望造势，重玄胜请大儒写下《英雄之于国也》，其中有一句“国有英雄，谁使辞国而死。大江东流，岂为泥沙改道？”

传为名句。

尔奉明正是用姜望刚刚背出来的这一段话，直击此言，把姜望的声名打落，从而引了彻查青羊镇一事。

鲁相卿抚须而叹：“别的且不说，你引用尔奉明抨击你的文章，叫老夫看到了国侯襟怀！“

姜望苦笑道：“我哪有什么襟怀？只是读书不多，一时想不到其它句子。刚好姓尔的骂我的文章，我气得看了好几遍一回头遇到他，我不会给他好脸看的。揍他一顿也不出奇，“

正大光明院里，一时笑声四起。

适才争辩得剑拔弩张的气氛，也一时被冲散了。

鲁相卿亦笑，笑罢继续讲课。

他并不表态支持或者批驳任何观点，只是陈述历史：“开道氏成功创制开脉丹丹方，以莫大功德，被视为第二代人皇之选，受万众敬仰。更以‘开道’为氏，定下圣名…

...

但一朝行恶，百世莫移。

有一位失陷绝地的人族强者成功归来，通过天生神通，在开道氏身上现了自己孩子的气息。

开道氏杀之以灭口。

但事情终于还是传开了，他研究开脉丹丹方的过程也随之暴露。

人皇大怒，命仓颉拿问罪，并同三道尊公审。

开道氏不忿，杀仓颉而走。

人皇乃亲出，逐杀三百万里，斩开道氏于阁阳山.…

于是抹其姓名，使古今不复言之。”