倍福文学

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第61章 暴烈应对二（第1页）

法兰西领地上教会财富的数量确实乎了诺恩的想象，除开分给农民的土地，光是查抄的浮财都有数十万金币。看来这片土地上除了法王和农民不富有，其余的势力都挺有钱的。

不过诺恩在铲除这些教会势力时，也并非是管杀不管埋。事实上，欧陆上的宗教势力能展的这么庞大，并非只是单纯的宗教因素，还因为这些教堂很大程度成为了基层行政单位的缘故。

出生洗礼、收十一税、纠纷仲裁、讲解布道、教育医疗等等，都是基层修道院的职能，已经涵盖了农民的各方面需求，也怪不得许多城市因为一座修道院而兴起。

因此诺恩在赶走了原有的修道士后，第一反应赶紧找自己培养的行政官员来填补。可问题是诺恩的行政官员几乎全都扑在领地救灾上了，实在是抽不出这么多人来。

因此诺恩只好变换思路，既然这些宗教势力无可替代，那就干脆换上自己人。为此诺恩直接修书一封，交给自己的宗教顾问兼吕贝克主教，回自己的领地招募人手。

无独有偶，阿尔伯特将教皇的绝罚文书一块带了回去。在召集吕贝克领地上的共计1o8座修道院及代表后，阿尔伯特主教将这两份文书同样摆在案头。

“诸位，觉得怎么看呢？”

阿尔伯特坐在主位上，说完这句就观察着下面众人的神态。

按照常理来说，这些教士在收到教皇的绝罚文书后，理应停止一切和诺恩的服务，比如提供教育医疗等，甚至如果激进的话还要号召平民和贵族一道来反抗诺恩的统治。

但现在的话，底下的诸多教士却是你看看我，我看看你，哪个都不敢先表态。

诺恩包括阿尔伯特显然预料到了这种情况，甚至可以说是乐于见到的。原因无他，在诺恩多年的努力下，自己领地内教会势力的大部分行政职能已经被剥离。

教育医疗。比起教堂里参差不齐的教士，平民都会选择到诺恩创办的学校和医院来享受更加优质的公共资源

纠纷仲裁。这一点也被诺恩下令，所有人的纠纷，特别是生伤人，亡命等恶性案件，都必须由诺恩的法官来仲裁，否则得不到诺恩支持的案件一律视作无效。这一点，在诺恩的军队奔走之下，很多民众也都扭转了“有事找教士”

的坏习惯。

收十一税更是不用说。他们面对的是有着黑色死神之称的萨珊以及麾下的税务局。这些名为税务探员的狠人可真是太凶残了，不光要求平民按照他们的法律交税，还连教士也必须交税。

“奉献给上帝的灵魂与精神姑且不管，但凡是世俗的一切，皆由诺恩陛下管理，自然包括诸位的肉体和财产。”

税务局就是喊着这些，然后踏入修道院，强行拿走教士十分之一财产作为财产税。

这些教士不是没反抗过，轻的直接派人去上级大主教告状，重的直接纠集平民还有雇佣兵造反，甚至出现一起袭击当地镇上官员的恶性事件。

前者好说。不莱梅大主教不是没找过诺恩说过，但他敢用宗教名义压诺恩。诺恩就敢用世俗权力来压制不莱梅大主教的世俗领地。双方一来二去，这件事自然不了了之。而敢告状的教士也被搬上诺恩的戏剧大舞台，几乎全年无休表达他在男性方面的无能以及以此展出的多样化爱好，直接社死。

后者就更严重了。据说那家修道院被“海盗”

袭击，嗯，穿着全身板甲，还有擅长使用弯刀随从的“海盗”

。包括串联的教士，连同闹事的农民，一共172口人一夜之间全被杀干净，还被全部扒光，像是罪人一般挂在十字架上。

事后诺恩“震怒”

，从大牢犄角旮旯里翻出十几个死刑犯，当做凶手吊死了。别管教士信不信，反正诺恩信了。

当然打一棒子，给个甜枣。

诺恩一方面对领地内教士反动势力重拳出击，一方面也对乐于配合的宗教人士积极援助。比如像诺恩出生的那家修道院，不仅每年可以收到一笔固定的资金用于开支，如果想要开展什么课题研究或者经义讨论，诺恩都乐得赞助一笔经费。

而且诺恩虽然不让教会收税，也不让平民捐地，但没有阻止信徒捐钱，甚至诺恩还会定期让圣十字架的碎片巡游到忠诚的修道院，帮助这家修道院获取信徒的馈赠。

因此被诺恩的铁拳摁在地上打了多年，又吃上了诺恩给的救济粮后，诺恩领地的教会势力已经很听话了，甚至大部分都在思考如何用一个委婉的理由拖延拒绝教皇的绝罚。