倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第114章 嫡长子的为官路 55（第2页）

杨辛氏杨云涵被云苏的无赖言气得几欲呕血，心头万般恼怒，张嘴却头脑懵，一时间不知道该如何回怼。

云苏见状，懒得在理会这俩人，侧头去维护同杨毅晨杨云雅他们的情份，并借机提醒道：“族田祭田的产出一般都是用来救济帮衬条件一般的族人的，因着祖父这一支早在祖上就已经同其他支脉分了宗的，往上数也都是一脉单传，就是距离我们最近的族人也都是出了五服的缘故，是以祭田的产出一直都没有怎么花费过。”

“如今父亲有五子五女，十个孩子，将来咱们这一支会越来越兴旺繁盛，族田也是到了该挥作用的时候了。等再过些年，小辈们都成长起来，往后族田的产出一半用来购置更多的族田、产业；一半用来开设族学、女学，支应族学和女学的开支，剩余款项用来奖励学得出色的孩子，给孩子们置办产业，如何？”

云苏之所以能承继到这么多产业，是因为云苏是嫡长子；是宗法律例规定的襄国公府承爵人、下任家主；是杨荣这一脉的下任族长。

先，封建时代，王法律例严格区别嫡庶，在王位继承、爵位继承、官位继承和宗祧继承中实行嫡长子继承制。

这种继承制度是维系宗法制的核心制度，可以有效地避免统治阶级内部兄弟之间为争夺权位和财产的继承而引的祸乱，从而维护王权的威严和社会的稳定。

就是皇帝要立太子，选也得是嫡长子，不能轻易废黜。

且，也就只有皇帝那把龙椅可以由次子、庶子继承，其他的诸如爵位、宗祧等只能由嫡长子继承，就算嫡长子死了也还有嫡长子的嫡长子呢。

其次，封建时代的社会形式是传统氏族文明的社会组织模式，先氏族，后宗族，最后家庭。

族内有家，宗族是家庭的联合体，族长、家主就像是这些小家庭的父母，小如家庭纠纷、婚丧喜庆，大如祭祖、祠庙管理等事务都要由族长、家主主持；此外还要管束教育族人，为家族长远计等等。

就像是父母要管孩子衣食住行、教养品行、前途展、婚丧嫁娶等，孩子挨欺负了要为他们撑腰回击；孩子落魄了要帮衬拉拔……俱都是些要花费大量时间、精力、心神、金钱、人脉资源的事儿。

别看族长、家主手里握着族田祭田、大量财产，权利重，利益大，但要担负的责任可也不轻。

先老国公逝世后，承继宗祧的重担转移到了杨荣的身上，紧接着是云苏，而后是如意，是如意的子孙，宗族就是由这般一代代展起来的。

薪火相传，莫过如此。

是以，兄弟姐妹十数人，除了杨云涵这个被杨辛氏教养岔了的，包括杨云雅在内的其他人对于云苏所得都没有任何异议，云苏自也是丝毫不虚，并心安理得。

最重要的是，原主的第一条心愿是保住襄国公府。

至少在云苏离开这个任务世界之前襄国公府必须还好好的。

任务者只能寿终正寝，不能死遁，而云苏那被力大无穷丸改造过的身体只要不随意糟践，正常来说寿命都是可以过百的，因此不管是为了任务，还是为了自己，亦或是为了坚持有始有终的初心，襄国公府的下一代云苏都是打算用心培养的。

至于杨辛氏杨云涵所期盼的他能主动提出少要些分家银这点儿，云苏是无论如何都不会同意，更不会主动张口的。

该是原主的东西谁也不能夺走。

原主当初盼了一辈子分家、分产、分居，结果因着杨荣那狗屁的杨辛氏在就不能分家的遗言，原主憋屈了一辈子，遗憾懊悔了一辈子。

最后还成了执念，就是死了也仍然放不下。

作为替原主完成心愿的任务者，云苏如何能在原主最重视，最在意的地方轻易退缩？

云苏可不想干慷他人之慨这种没品的事儿。