倍福文学

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第101章 斗口（第3页）

判官录中对此物鉴定并无记载，我对于它的记忆，都是自己平时翻阅其他资料的时候看见的。

我长这么大，还是第一次见到真正的柴窑。

弘附和尚见我掀开红绸，开口道：“唐朝覆灭后，进入五代十国，柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑。明朝人文震亨在《长物志》中记录过：柴窑最贵，世不一见，闻其制，青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，这四如乃是鉴定柴窑的关键。”

我不甘示弱：“明代曹昭在洪武年间撰写，明中期由王佐增补的《格古要论》有记载：柴窑出北地，世传柴世宗时烧者，故谓之柴窑，天青色，滋润细媚有细纹，多足麄黄土，近世少见。”

冷先生让这和尚过来，是为了跟我斗口的。

“斗口”

这个词是字面意思，说白了就是斗嘴，比一比双方的知识储备。

攻方拿一样假的古玩，让对方说出破绽，如果守方说不上来，那就算攻方胜，守方负，而且斗口一般都是有彩头的。

冷先生的意思很明确，我如果赢了，彩头就是他答应我的条件，让我带走宋老三。

如果输了，也就鸡飞蛋打，宋老三的生死再与我无关。

弘附和尚见我接招，继续道：“这三件柴窑当中，有一件是柴世宗用过的器物，另外两件是下的蛋。据考证，应该是有宫女在柴荣死后将其带出宫，又被民间高手仿制了两款。传闻这三件柴窑，均为1928年孙殿英盗慈禧陵时出土，之所以一起陪葬，因为没人能分出真假。”

我听到弘附和尚的话，意识到了事情的严重性。

他并没有给我思考的机会，继续道：“这几件瓷器先后经数位古陶瓷名家鉴定过，但几位老先生也没有辨出真伪，贫僧眼拙，已经看了几天仍没有看出端倪，请小哥上眼吧。”

我听完弘附的话，心里暗骂了一句缺德和尚。

他这一手玩的太阴了，上来就把自己放在了一个无法鉴定的位置上，摆明了就是已经认输，让我自己跟自己玩，连一个交流对话的机会都不给我。

他输得起，但我输不起，因为我有所求。

我戴上托盘中准备好的手套，拿起其中一个瓷器对着灯光看了看。

釉光明亮不开片，壁薄如蛋壳，晶莹剔透。

手指轻敲，声音悠扬悦耳、连绵不绝，像是一枚风铃。

手感、釉色、声音、质地，全都跟柴窑“四如”

对得上。

再检查另外一个，一样的手感。

看到最后的时候，我已经皱起了眉头。

冷先生的这个局，做的太狠了！