倍福文学

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第516章 规则（第6页）

这样的认知绝对而专一，它们是原则。

谁都可以认为这是错，但自身不会，因它是绝对，绝对的正义。

知道为什么有些家伙认为这是错吗？因它们犯错了，且认错了，这是否定，但就算是错，也依旧要做，这是明知故犯，但咱们不同，要是谁认为正义是邪恶，大不了偷偷摸摸的杀嘛。

杀戮即是正义。

偷摸即是惩罚。

止戈即是仁慈。

偷偷摸摸杀不了，那就不杀了，仁慈的体现。

但怎么说？正义是会迎来谴责的，为了避免谴责，可以适当的体现一下仁慈。

如一个家伙惹火了咱们，但这次就不杀它了，这样原则会改变吗？不会。

要是不想体现仁慈，可以偷偷摸摸的干掉，以示惩戒，但有些家伙会追究，所以可以休息一段时间，让这回事平息。

这叫...宽恕。

至于止戈...常年不杀戮，把一些该杀的家伙巧合的安排到一起，一次性全部屠戮，让其他家伙会深刻的认知到什么叫仁慈，这是过往的仁慈，止戈片杀。

要是谁有来阻止，那更好了，让其领会一下什么是正义。

仁慈的只杀该杀的家伙，但非要上来凑个数。

行吧。

贯彻正义，展现慈悲。

这时它们就会现，曾经没有殃及无辜咱们，那可是真慈悲，而慈悲这回事讲些道理，阻拦的全干掉，而劝谏可以放过。

要是不分青红皂白也可以，就是杀戮不在是正义，杀戮只是杀戮，杀戮准则。

当杀戮成为准则时，原则会扩宽，不要违反自身的原则，但可以加入新的理由。

比如看不惯一些家伙作恶，原则上多出了一个理由。

作恶该杀。

当杀戮成为准备，原则会变更，而每一次变更都需要一个理由，不然杀戮就是纯粹的杀戮了。

本来杀戮成为准则时，对于其他生灵不在正义，但对于自身却是正义的。

这是自私。

有问题吗？没有。

可当杀戮不给任何理由，一味的杀戮，那对于自身可不是正义了。

相当于自身成为了杀戮的刽子手，而不是自身掌握杀戮。

当不在讲道理了，杀生灭己。

自己要是灭了，这一生属于谁？属于世界。

一生成为了世界的一把刀。

若生是利世，世界会拿着这把刀自己砍自己吗？不会。所以这把刀会尘封，直至出现下一个掌握杀戮的家伙，它们会拿着这把刀杀戮，而不在是亲自动手。

这样还会有所谓的谴责吗？没有了。

刀杀的，又不是我杀的。

新的理由，新的借口。

当另一个家伙具备原则时，那是杀戮时刻。

惹火？不存在的。

当掌握杀戮的那一刻，所有惹火的因素全部被这一把刀斩尽杀绝了。

杀戮化身？算是。

不过这样的原则需要完善，才能一次性的斩尽杀绝。

比如什么因素造成了惹火？例如作恶。怎样才会是作恶？比如抢劫。那所有抢劫的家伙在这一刻会被全部杀光，犹如天谴。