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一世皆休,这是末,更是末古,世末,今不如古,这是耻辱,败亡于一群逃兵之手,太可笑了。
从那一刻开始,这座世界全是乌合之众,因被逃兵击溃。
知道这样的逃兵是什么吗?对应着什么吗?它们只是上古,不!应该是说仿古的一支逃兵,它们是正规军吗?不是。而是散兵游勇。
一座大世,被一群散兵击溃了,是不是很可笑?
那么这等事是谁干出来的?
一个个老不死,它们很厉害啊,能化,化出了一座末世。
当然,这并不是没有解法,但怎么说?很烦。
一次次的补是没完没了的。
不算世界本身,仅以逃兵和世生对垒,败亡是注定的,因为它们化解的同时,便是认败,在能力挽狂澜,那也只是一个平局,能反败为胜者,不在当世。
后的出现是需要契机的,这样的结果便是契机。
就算是后生败古又能怎样?虽胜是负。
后是负,平是输。
负需还,输是债。
为求平,力挽狂澜的输家尽流鲜血,这是血祭,以无与伦比的沸腾热血,浇灌古冰凉意。
这是消,亦是化,而这样的消化是悲凉的。
悲凉世,心灰意冷,又需要补,这是补温,也意味着流血。
一次末古,意味着世界多一道伤疤,那么有多少世界能算古世?
不不不。
于我们来说,古世可是耻辱,作古呀...那只能证明老了。
作古是老,老了该死了,这样至少还年轻不是吗?
世界需要老不死,知道为什么吗?因作古可能是无法避免的事。
有哪一世,能一直防范于未然,未知?终有那一天的。
当老不死的多了,可能会出现腐朽的情况,它们可能有些老糊涂了,糊涂到化古了,这是腐败,而腐败是会滋生的。
世界需要老不死的,但需要很多老不死吗?不需要很多。
所以到了一定的时候,老不死的该死了。
老朽老朽的都是该死的货色,不想死?有关系吗?没有。但需要死。而亡也是死的一种不是。如封印、封管也是死的一种不是?世界需要老朽,但又不需要太多,而这些老朽可以成为枯骨。
这是作古,亦是防范,以老朽作古的方式防古,这是未。
枯骨死了吗?没有。
这是底蕴。
每一个世界都是需要底蕴的。
沉寂的枯骨蕴育新生,而枯骨借助新生的目光,观望世界。
这是苟且偷生。
这样的家伙从某种程度上来说是后,这是后分,亦是未来,未来复苏了是好事吗?不是。
未来复苏,意味着世界重病,这样的病别名末日,它需要治疗,用未来治,用晚生疗。
一如兵荒之末。
便是末日的一种体现,它是最为普遍的常态。
化是常态的进程。
可如果知道这是常态的进程,又会生什么?
废与断。
天荒是废,以废除荒域的方式重新开荒,这是不同的序曲,这是建立在老不死的不糊涂,但可能吗?不太可能。它们的不糊涂只是建立在不干涉,也就是不化,不制造逃兵。
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