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387章 我们的生活（第7页）

啧啧。

相比完成大个头的一件大事，他们宁愿完成童童的无数件小事，就是这样。

会议之所以存在，也就是看看有没有老阴哔舍己为人活腻了。

谁来当祭品，其实早已确定。

童童！

也就是瞅瞅有没有意外。

既然决定了童童来当祭品，那么当然是挑选自己顺眼的，所以在场是有不少座位的。

沉默的会议，进入下一个阶段。

推荐环节。

一个又一个牌位立于座上，无他，也就是一个名字而已。

先瞅瞅名字顺不顺眼，至于人嘛...次点。

不执着于形的原因是因为可以变形，而谁来当姥姥这回事也就那样，谁推荐的人选，谁来当那个姥姥，名义上的姥姥，事事可以姥姥做主，但姥姥是可以换的，暗地里玩小九九？原本的姥姥莫名其妙的消失了，而新的姥姥和原来的保证是一模一样。

童童要是能分辨，那就不是童童了。

但能成为祭品的童童也是有门槛的，至少成了气候。

嗯...亦必须成气候。

它们不可能从一个娃娃开始。

所谓的童童，其实都是成年人，只不过在老阴哔的定义中是童童罢了。

气候是一条，再有则是偏向。

一个成年的童童至少具备基础的善恶事非观，那么这份事非观则是偏向了。

为了省略一些考察的步骤，所以这样的门槛都加在了牌位上。

牌位的名字不能正经，正经的全部排除。

有句老话怎么说来着？

人间正道是沧桑，恰如其分。

比如候选的童童，没有一个是正道，那一个个都是邪魔，无非是歪不歪的问题，不歪即是正，少些古灵精怪的小脑精。

那些所谓的善良，正义，全部被排除在外。

因它们之后所做的事可不是什么好事。

灭生能是好事？呵呵。

这一个不忍，一个仁慈，那就坏了它们的大事了，正所谓天下苍生与你何干？就算他们能够解释缘由，但原本偏向善良的世界观是会扭转的，好一点还是扭转，可要是坏一点那就是崩塌了，灭生也就成了真灭生。

好好的容器成了一个研磨机，容器空荡荡，那么他们要这么一个容器有何用？何必祭天，何必立命。

所以凡是善良、仁慈，正义...等等一些正面的因素，都是不合格的。

它们无法把灭生当成是拯救，当真相与现实产生冲突，它们会更倾向于现实，从而进行阻止，这可不仅仅是不符合在场所有人的利益的问题。

当然这样的容器也是有好处的，核心观念一旦遭受转变，往往会更加坚韧。

但...邪魔不正是这样的容器吗？

若世间光明普照，为何邪魔时不时的出来冒个泡，时不时的还会猖狂一波？

铲之不尽，杀之不绝？为什么？

一个简单明了的问题，动动小脑精就能明白。

为什么邪魔更容易成气候？而成了气候的良善之辈，为什么要么偏执，要么闭关？

是以正道沧桑，途留一叹。