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这个主当积累到了一定的程度之后果实出炉,而这颗果实便是五行的精华,本质是因一主四辅而生,但这颗果实会怎么认为?我是单一的五行之一,并朝着单一的方向一直前进前进,因更顺畅不是吗?直至成为真正的单一。
这样单一的五行,自然看相克的五行不爽,形成互掐,只对亲近有利的感兴趣,但好歹是进化了不是吗?就像入灵一样。
第二种则是比较变态了。
当五行的果实成熟之后,自己组建五行循环,打造自己的四行。
金能生火吗?这类变态会遗憾的告诉你,你虽然不是我亲自生的,但算算的话你应该是我孙子辈,也能算我生的。
金生水,水腐金成土,搅土和木,坚木练火。
这是和基础循环不一样的过程,而是以金为始重组五行循环,虽然过程不一样,但结果是一样的。
这时的金代表什么?五行!因以重新衍化出了一个循环,只不过多了一个主干是金。
相比第一种单一五行而言,第二种自然是更加的变态,而五行部族全是这样的鬼玩意,但以为这样便是终点了?还差点。
金生出的水是什么水?而土生出的水又是什么水?
两者相同吗?完全不同,一个是闪闪发光,一个是浑浊不清,但这样的鬼玩意是可以结合的,因他们曾今的本质有彼此的一部分不是吗?化水之后自然是更近了。
();() 这样不同的四辅相合,是不是相当于质变?是的。
那么这样的质变是不是能够清洗主干?是的。
可这样的质变主干能承受的住吗,在五始四辅四合之下枝干的质量在这时已经超越了主干了,这要是直接拿来清洗自身,保不准被直接洗白。
所以自然得用第二种方式,四辅合四辅的,而主干合主干的,以此缓慢的来调解这种暴烈的冲突,避免被一次性打回原始,当然也可以折中一点,以先合一辅的方式,慢慢的给主干完成洗礼。
五行相克成一果。
五行相生成一环。
五行相连成一体。
三种虽然都可以叫叫五行,但根本不在一个层面上玩的。
五行部族是属于哪一种?变态的第三种,而这是帝一悄悄的观摩五行部族和五行首领得到的五行主干,但五行之主干只有四种吗?
连之后是什么?合!
合之后是什么?分!
每一次衍变都是一次质变,如果只是小小的五行,那么帝都这边会这么怂?那叫一个分分钟捏死。
三是这座五行部族表露出的基础,但这个仅仅是表面而已。
变变看我相连合一,变变看我在一合在分,变变看我一分五,你确定你一个能打五个我吗?你确定我只能变出五个我吗?你猜猜五行化生是什么。
猜猜每一次质变之后,原本的东西还在不在。
所以别看青衣是巨量,而五行之量比之远远不如,但问题是你得看人家多能变,敢拿青衣上去拼,可能让你体验一次难忘的回忆。
封锁福地需要五行出手。
青衣与福地的相生需要五行出手,而青衣和殒族相克同样。
福地之事在巨量的青衣之下已成定局,这是必然的形成,但形成之久是缓缓流失,还是长盛不衰,这便要看看五行部族的表演了。
可以说如果五行部族没有这个本事的话,那么之前的计划都得划,而青衣更不会在兽山之外开门,但除了五行这边之外,帝都这边也未尝没有任何后手。
五行不行,还有另外两处善选不是?
另外两座善选不行,备用计划还是有的,比如全员进入兽山之中,但最短的时间之内开启一座地利门户,只不过将来的话牺牲更多,更加的不稳。
可世事总有一定的巧合成分在内不是?就像上天之栽培无痕无迹,皆在巧合一样,不过是小巧还是大合其中的区别不要太大。
五月之罪恶,小巧大合皆在,但能不能拿到得看自己,而且是不是上佳同样得看本事。
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