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第十七章 律法之书2（第1页）

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想到克劳利和《律法之书》成默有些遗憾那本原版的《律法之书》并没有拿到手，他从那个旧书摊获得只有《日内瓦圣经》、《撒旦黑书》以及在“阿斯加德遗迹之”

也出现过的《智慧之书》。

《智慧之书》和《日内瓦圣经》上的文字都还没有破解，暂且不去管它，《撒旦黑书》成默倒是看过，除了提及一些黑魔法的仪式，也详细介绍了一些“瑜伽”

动作。

毫无疑问，谢旻韫冥想的时候也会练习瑜伽并不是一种巧合。

也许普通人认为瑜伽只是一种时髦的健身方式，但成默知道，真正的“瑜伽”

可不是“健身”

这么简单锻炼肉体的方式。

这个具有几千年历史的“东西”

，不仅能简单的把它当做“锻炼方式”

，还可以把“它”

理解成哲学，或者把它理解成“修行”

，即便是把它当做与“为爱鼓掌”

相关的姿势也没有错，毕竟它对那方面确实有作用。

而写《律法之书》的克劳利，不仅是“sex魔法”

的狂热爱好者，更是瑜伽的忠实鼓吹者。当然克劳利看重瑜伽，可不是为了健身或者说是多练习几个为爱鼓掌的姿势，而是他认为瑜伽是一种可以把万事万物联系在一起的修行方式。

成默在失去了《律法之书》之后，查找了无数关于克劳利的资料，看了克劳利所存世的文章和书籍，其中就有一篇论文就是阐明了他的瑜伽修行学说。成默仔细回忆就能想起文章的全部的内容。

克劳利在论文中以奶酪为例，来解释瑜伽的作用。克劳利说，奶酪本身并没有什么特别的味道，但是在不同的人嘴里，同一种奶酪却能品出不同的风味。这种风味既不存在于奶酪中，也不存在于人嘴里，只有当二者相遇时才会出现。

瑜伽也是如此，不同的人修炼瑜伽，能够把自身的思想和潜意识与周围的世界联系起来。而克劳利把瑜伽的修行分为四个阶段，他自称已经练到了最高的第四阶段，可以白日飞升。

原本成默认为这只是无稽之谈，但现在他却不再这么认为。联想当年钻研“黑魔法”

的可不只是克劳利，其中还不乏大名鼎鼎的科学家，比如钱学森的同学著名火箭科学家帕森斯就是克劳利的接班人。

1941年，帕森斯加入了.o教（ordoTemp1eorientis），之后与L.罗恩.贺伯特（LafayetteRona1dhubbard）成为至交并共同致力于魔术实验，日后的贺伯特成为了科学教（又称山达基教）的创始人，科学家影响甚光，汤姆·克鲁斯等好莱坞巨星都是此教派信徒。

不只是国外，国内关于“黑魔法”

，也就是“特异功能”

的研究也曾经掀起过一股热潮，就连钱老都写出《论人体科学与现代科技》这样分析“特异功能”

书籍。

成默很早就看过这本书，书上把人体称之为一个巨系统，这个系统是开放的，和宇宙这个巨系统相连的。钱老认为人体可以进入一个特殊的状态，这个状态用量子力学的词汇解释叫做“eigenstate”

（本征态）。

钱老把量子力学和引力场的结合起来，得到了一个更小的尺度，这个尺度不是十的负十八次方厘米，而是十的负二十四次方厘米。在这个尺度之下，时空跳动的十分杂乱且快。这就进入了波姆所说的“隐秩序”

。

在十的负二十四次方厘米级微观状态下，所有的“特异功能”

都能清楚的得到解释。

后面钱老还说想要“引特异功能不能使用常规的方法”

，曾经成默不知道“乌洛波洛斯”

的存在，以为这不过是特殊年代的特殊理论，又或者说是某些部门骗经费的招数，现在才知道“特异功能”

并非不存在，而是绝大多数都只存在于“载体”

身上，只有一小部分人类本体能够掌握“特异功能”

。