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第七百五十九章 粮食变故（第1页）

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“难怪外面都传爵士拥有点石成金术，爵士的算计确实与点石成金没有什么区别。”

詹妮拉由衷的赞叹道，“不仅用最便宜的价格买下我们的粮食，现在还把我们当成免费的粮仓使用，更是将征服者大军自身的运输能力运用到极致，避免额外的花费，你这是将一切算计到了极致。”

说詹妮拉一点不懊悔，那是假的。

毕竟后金色麦捆修道院不是她一个人的，五千吨的粮食是她们多年以来积累下来的库存。

就算是拥有魔法田，想要积累这么庞大一粮食，也得花费一两年。

但凡是这个协议晚签订一个月，哪怕是半个月，也绝对不是五十万。

“我先前与牧说过了，这并不是我们合作的结束，而是开始。”

征服者大军就在身后数百公里的方，盖文现在是底气十足，“农业是一切的基础，我们的移民抵达三河之第一时间事情，就是需要大规模的垦荒种，在这一方面，牧你们是专业的，很多方还需要你们提供专业性指导。”

与金色麦捆修道院能一次性谈妥这么巨大一生意，依靠的可不单纯是金钱，尤其是在明知道粮食价格未来将会一日三涨的情况下，盖文依旧敢将它们存在放在金色麦捆修道院的粮仓中，自然是有依仗的。

不过依仗的并不是征服者大军强大武力，而是庞大人口。

对于金色麦捆修道院来说，都是潜在信徒。

作为一个修道院，对信仰的看重，自然远在金币之上。

尤其是金色麦捆修道院，这种依赖裳提亚的神恩建立的修道院，对信仰的重视更是高于一些，若是没有大母神祝福的那六平方公里魔法田，他们与普通修道院没有任何区别。

而且粮食贩卖从来不是他们修道院的支柱产业，信徒的无偿捐赠和出售施法相关的服务才是（或是卷轴、或是雇佣施法）。

“爵士在图恩沼泽那边，对斯塔克灌木和爆爆鳌虾展开魔育，并且在科米尔王国那边组织种子工会的事情，我们已经听说了。”

詹妮拉一脸愧色道，“原先我们还以金色麦捆修道院的高产量而自傲。

现在看来，这完全是大母神的荣光，与我们这些神职人员没有任何的关系。

因为就算是将这片土交给那些普通农夫打理，他们也能够做到我们相同的程度，甚至是更好，因为他们在土上面投注的精力，远不是我们所能比拟的。

我们也准备效仿爵士大人在图恩沼泽的举动，在那些普通土上，开展魔育工作，培养更高产、口感更好的农作物，若是可以的话，我们想在这方面与爵士展开合作，为更多的农夫谋取福利。”

这位裳提亚的牧师对盖文赞誉有佳，无比赏识，原因是多方面的。

盖文无论是成立种子协会，还是魔育改良农作物和牲口，出点是为了自己的势力展，并非为了荣耀大母神裳提亚。

无论诸神还是世人、运行法则，看的是最终结果，而非出点。

这件事情在推行的过程中，确实是对农业起到了积极的推进作用，正应了大母神的农业神职。

因为这件事情还处于酵期间，影响范围相对有限，暂时还没有引来裳提亚本人的关注，但足以引起他们信徒们的注意，尤其是牧教派，他们以照料城市、城镇以及村中农夫及其他依赖农业维生人员为己任，包括推动农业展。

这个教派不仅在人类中拥有着广泛的信徒，自凡是在开展种植、畜牧业的智慧生物中，都有着数量不菲的信者，最起码是他的泛信徒。

毫不夸张的说，自凡是在具有农耕的方，就能看到敬献给她的圣坛或者小神庙，农夫家中多数会有她的小神像，不局限于木质雕刻还是石雕，比灶王爷在种花家北方农村的普及度有过之无不及。

丰饶（婚的夫妻若是在犁过的田中度过两人的初夜，不仅可以让这对夫妻子嗣繁衍众多，这片土未来数年的产出也会大幅度提升，这是来自大母神的婚祝福，前提是两人真心相爱，而不是偷欢野合）、绿草节（这个多数在立夏第一，庆典中充斥着大吃大喝和狂歌热舞等暂时摆脱拘束的行为）、至高丰收祈祷（每年开始耕种的时候，所有农夫都会举行庄严肃穆的至高丰收祈祷，祈祷今年有一个好收成）、丰收节（这是敬献给丰收的节日）。

这些节日在世界各，名字和举行时间或者不一样，但是多数是存在的。

这是另一位与盖文的展计划，无比契合到一起的神袛，随着他的脚步扩张，拥有的人口越来越多，双方的交集将会越来越多。

其实盖文的工开物，应该敬献给这位农业之神的。