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第1164章 道统之争上（第1页）

派系大了，地位高了，一些事就没有那么容易快做出反应。就如同此次潘晟突然选择站队心学派，实学派的反应就不算太快，直到半个月之后的重阳节，许国才在不得已的情况下选择再一次开会。

中国自古有尊老的传统，不过此时的重阳日还不仅仅是尊老，更有一项传承千年的活动，便是登高。

在京的实学大佬们则在前几日得了见心斋送来的请帖，请帖都是统一制式的，上书“九月九日，登高萸觞。香山白玉，静候莅临。”

“香山白玉”

是近年来被好事之人称为“神京新景之最”

的一处景致。这地方对外人来说颇为神秘，但对高务实而言就司空见惯了，因为说的就是他位于香山脚下的见心斋白玉楼别院。

许国许次辅召集实学派在京官员“私下”

会晤，最后却选址在了白玉楼，这里头说明了什么事，本身就很引人遐思。

有些人认为，这是许次辅驾驭不住如此庞大派系的体现，所以才最终不得不求诸于掌握了实学派三位党魁所留“遗产”

的高务实。

有些人则认为，许次辅这样做，其实也是和当初郭朴、张四维一样，不得不依靠高务实手中的“高党嫡系”

，这么做的目的只是为了表现出他已经取得了高务实的支持。

又有一些人认为，取得高务实支持只是表面现象，实际上“重阳大会”

选定于白玉楼，说明的是高务实已经完成了实学派内部的“篡权”

现在的许次辅其实已经控制不了庞大的实学派，实学派的大权已经转移到了高务实手中，许次辅不过挂名而已。

甚至还有阴谋论者信誓旦旦的表示，白玉楼“重阳大会”

是高务实定下来的，许次辅乃是被迫答应，搞不好这就是一场实学派内部权力斗争爆的大会，高务实一定会想办法在这次大会中取得实学派的实际控制权，以侍郎之身力压次辅。

高务实本人也听高陌转述了神京官场的这种种传言，只不过他对此根本不屑一顾。

力压次辅

我为什么要压他许次辅是我的敌人吗

显然不是。

他是我高某人的师兄，是现在实学派的招牌门脸，我力压他做什么吃饱了撑的

是，许师兄这个人，论个人风格，的确不像前三位实学派辅那样分明。

他不像高拱那样锐意进取，凡事只要认定，永远都敢为天下先；他不像郭朴那样仁厚，对皇帝忠心，对同僚诚心，对下属关心；他也不像张四维那样外柔内刚，看似好说话，实际上你忤逆他一下试试回头就给你好看。

许国这个人，正是典型的儒家官员。他有理想，但不追求唯我独尊，对于一些简单好办的事，他表现得很热烈。对于一些比较麻烦、很难判定影响的大事，他则有些犹豫，更倾向于暂时妥协，以图后效，避免在他主政时激化冲突。

具体到这次潘晟事件，许国在听了高务实的分析之后，就倾向于保守也就是静观其变，暂不应对。

他的理由是，潘晟以前虽然相对而言略微倾向于实学派，但那是有前提的，前提就是辅为实学派之人。而且潘晟也只是略微倾向，他至始至终都不算是实学派的人，而是个中立派。

如今，虽然潘晟倒向了心学派，但只要静下心来想一想就会现那又如何呢实学派本身的力量没有受损。

许国认为，在实学派三位辅接连当政的时代过去之后，眼下不管大家愿意不愿意，实际上都已经进入了心学派为辅的新时代。在这个新的大局之下，实学派先要做的应该是确保派系内部的团结，确保整个实学派官员仍能坚定信念，继续以推进改革为目的，而不是陷入党争，忘记了昔日高文正公再三强调的“一切为了做事”

。

然而很可惜，高务实只承认他的想法足够崇高，却不看好这样做的前途。

高务实一贯认为，派系斗争的本质就是战争，而且是不得不应战的战争。

派系斗争和他操控和平“演变”

土默特、拉拢勋贵放弃“土地财富”

而转为“海洋财富”

等等事情都完全不同。