倍福文学

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第174章（第1页）

“后来t发现，这也是t与我说的：婚姻制度原先根本无关男女之爱，是经济和政治的产物。”

陈锡有些赧然，“我当时没太认真听，有些地方说得可能不一样。”

“最开始，人类根本没有什么‘伴侣’的概念，”

陈锡道，“性是群体性的。”

见吟稣满脸困惑，陈锡又解释道：“就是，我们现在不是讲什么忠贞吗？——当然，这个忠贞是单方面的。”

见对方意会，陈锡也就没有点破，“但以前，□□是群体性的，没有谁要对谁守节的规则。”

吟稣点头。

“后来，人们排除了父母和子女、同胞甚至旁系兄弟姐妹之间的性关系，”

陈锡道，“在这期间，氏族渐渐产生——此时是按母亲来记述宗谱的。”

见吟稣露出讶异的目光，陈锡笑道：“是不是这个大陆的人类没有这般变化？”

“嗯。”

“然后是……”

陈锡默了默，回忆起来，“对偶制家庭。在群婚当中，对偶的两个男女互为彼此最重要的伴侣。对偶制和随着时间越来越多的亲族之间通婚的禁止，使得群婚变得……条件不足。”

“随着经济的发展，奴隶制的产生，以及对财富的私有——对偶制婚姻让孩子的父亲也能够确认，当时的分工……”

陈锡记不起详细的了，只能道，“家庭用具归母亲，劳动工具归父亲。这使得新的劳动工具：奴隶，以及t们产生的财富，都归属这个男人所有。”

“但当时是母系制，这就导致，这个男人死后，t的孩子反而不能继承这些遗产，而是归于了t的氏族。”

陈锡摊了摊手，“从母系制到父系制，源于财产的继承。”

吟稣点头：“那……后来你们这样的家庭就产生了吗？”

陈锡解释：“专偶家庭，家庭发展到这个阶段，婚姻关系已经不能轻易解除了。”

t停了停，道，“母系制被推翻，导致了一个十分恶劣的后果——女性与男性的地位不再像人与人应该有的那般平等，女性被压迫和奴隶，成为生育的工具。”

“家庭中，即使是男性掌权者的正妻，地位最为崇高的女性之一，”

陈锡摇了摇头，“t们也不过是给丈夫管家的女奴隶罢了。”

吟稣轻轻“啊”

了声。

“因此，在这个大陆，嗯……”

陈锡道，“在我的观念中，丈夫和妻子并非自然亲密——排除性，□□并不能说明什么。非要阐述的话，我觉得t们更像‘上下级’关系，并不平等的一种合作。”

吟稣点了点头，道：“那你们那个世界呢？”

陈锡思考片刻，答道：“许多夫妻，t们之间是有爱的——至少最初，而且默认需要对彼此忠诚，t们是对方唯一的性伴侣。但……爱不是婚姻，从这个制度的起源就可见一斑。情侣和情侣自然相爱，否则t们就会分手；但夫妻之间不一样，我觉得t们亲近，但t们的亲近又是非常奇怪的。以我的观察来看，很多夫妻并不交心。有一些方面，t们并不理解对方，也并不沟通。”