倍福文学

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第3章 木牌（第1页）

乌伤县，西门外十里。

骡车并未直接进城，而是停在了官道旁一条石子铺就的林间小道里。

沿着石子路往里面走几步，拐个弯便能看到几道竹篱笆竖在小道尽头。

拉车的骡子正拴在一旁的草棚之中。

这林中圈了一方土地，围成了一处不大的院落，这便是胡岳父子二人的家。

已是日落西山，草屋里升起袅袅炊烟。

胡往之此刻正在院子拿着练习用的木刀不停朝着木桩挥舞着。

嘴上虽然对自己的义父颇为不服，但行动上他可不敢有什么造次。

夕照余烈。

一个时辰转眼便以过去，他手上的动作看似仍旧干练，实则双目无神，心神恍惚。

枯燥的练习早已让他提不起兴趣，挥刀的动作和吐纳的频率也早已是成了肌肉记忆，根本不需要他刻意集中注意力。

加上自己又赶了半天的骡车，真想提起精神也是有心无力。

可直到汗水一点点将布衣染成深灰，他仍旧默默地习练着。

这年头要想日子过的安稳，不是以文入仕，就得凭武立身。而习武无非就是外修与内修。

外修是对于各类兵器招式运用，是技法，需以力道、气劲为本。

而内修便是增长力道、气劲、神蕴之法。

依《武经》所载：

捶打肉身，自生气劲，谓之：锻体。其境「石肤」、「铁骨」成「金血」。可使肉身匹敌金石，大成可至百毒不侵。

吐纳天地，引气入体，谓之：炼气。其境「潺流」、「河海」至「临渊」。充盈内息，以气化罡，出招亦有开金裂石之威。

聚敛神识，以念感物，谓之：凝神。其境「芥子」、「大千」入「须弥」。五感凡，以念御气，气劲离体而用，伤敌于无形。

因此，修炼的功法可概分三类：

以上古道法玄门为基，演变而出的各类功法，其多以气为宗，炼气、锻体、凝神，三步循序渐进。

百年内随着禅宗、密宗相继传入中原，佛门武学也在大同的江湖上留了一席，侧重于凝神之法，炼气、锻体次之。

直至前朝末年乱世，群雄为尽可能充实麾下军士实力，常年战乱中生生演变出了以锻体为主，炼气辅之，凝神为次的路数。

概括就是军士锻体，宗门炼气，佛门凝神。

胡往之虽只是一江湖镖师，但好运在于摊上了个还算不错的义父，家传了一套不知名的吐纳之法。

虽说功法略显偏门，初习需配合外修招式时一同习练，可好歹也算是入了炼气的门坎。

三年的勤耕不辍，炼气已至「潺流」之境。

自己这实力放在这乌伤县这一方小城之中也算是可以了，但要说登堂入室，怕是还远得很。

......

手中木刀挥舞不停，出的破风声伴着归巢燕雀的鸣叫不绝于耳。

没过多久日头也落下了山腰，天空染上夜色。

草屋的窗内便传来胡岳的喊声。

“往之，手上架势又塌了？”

感受着双手微微颤，胡往之也就是嘴上抱怨：“还没开饭吗？”