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第1002章 李白行路难其二（第1页）

行路难·其二

李白

大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？

行路难，归去来！

赏析：

李白的《行路难·其二》相较于《其一》，少了些奇幻的想象，多了几分对现实的冷峻剖析，字里行间浸透着怀才不遇的愤懑与孤高的气节。全诗以“大道如青天，我独不得出”

起笔，便奠定了悲怆而不甘的基调——明明天地广阔，前路似坦途，自己却偏偏被命运困在原地，这份“独”

字，道尽了英雄无用武之地的孤独与不甘。

“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”

，诗人笔锋一转，将目光投向长安的市井乱象。那些纨绔子弟以斗鸡赌赛为乐，沉迷于浅薄的嬉闹，而自己却羞于与之为伍。这两句看似是对市井俗人的鄙夷，实则暗藏着对当时官场风气的讽刺——朝堂之上，或许正充斥着这样不学无术、投机取巧之辈，而真正有才华者却被排挤在外。李白的“羞逐”

，是文人的清高，更是对世俗的反抗。

“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”

，化用冯谖客孟尝君时“弹铗而歌”

的典故，写出了自己寄人篱下的无奈。即便向权贵献媚求荣（曳裾王门），也终究难合心意，那份屈节的屈辱与内心的傲骨格格不入。这里的“苦声”

，既是生活的困顿，更是精神的煎熬——他渴望被赏识，却又不愿放下尊严，这份矛盾撕扯着诗人的内心。

“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”

，连用两个典故，将历史与现实交织。韩信未迹时曾受市井小儿胯下之辱，贾谊才华横溢却遭公卿妒忌而被贬，这既是古人的遭遇，也是诗人自身的写照。李白借此感叹：自古英才多磨难，要么被世俗轻视，要么被小人妒忌，自己如今的困境，不过是历史的重演。字里行间满是对世道不公的愤懑，却又带着对自身才华的笃定——如同韩信、贾谊终会被认可，自己的价值也绝不会被埋没。

“君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才”

，笔锋又转向对贤明君主的追忆。燕昭王为求贤才，亲自拿着扫帚清扫道路（拥篲），礼贤下士，毫无猜忌；正因如此，剧辛、乐毅等才士才会感恩戴德，甘愿肝脑涂地，奉献才华。这几句既是对燕昭王求贤若渴的称颂，更是对当朝统治者的隐晦批评——如今的朝廷，哪里还有这样的明君？哪里还有招揽贤才的“黄金台”

？

“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”

一句反问，将情绪推向高潮。曾经的贤王早已化为白骨，坟头长满蔓草，而那象征着求贤的黄金台，如今又有谁会去清扫、去重建？这既是对历史变迁的慨叹，更是对现实的绝望——没有识才的君主，没有纳贤的平台，自己的才华终究无处施展。

最终，诗人出“行路难，归去来！”

的呐喊。这声呼喊，是对“行路难”

的沉痛确认，也是一种决绝的反抗。既然世路艰难，仕途无望，不如归去！这里的“归去”

，不是消极的逃避，而是对世俗官场的唾弃，是对自我人格的坚守。与其在浑浊的俗世中周旋，不如回归本心，追寻属于自己的自由天地。