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第979章 李白白鸠辞（第1页）
白鸠辞
李白
铿鸣钟，考朗鼓。
歌白鸠，引拂舞。
白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。
含哺七子能平均。
食不噎，性安驯。
农政，鸣阳春。
天子刻玉杖，镂形赐耆人。
白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。
阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。
鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
赏析：
李白的《白鸠辞》以禽鸟为喻，托物言志，字里行间既藏着对理想人格的称颂，也含着对虚伪与贪婪的批判，尽显浪漫主义的雄奇与辛辣。
开篇“铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞”
，以钟鼓齐鸣、歌舞相伴的热烈场景起笔，为白鸠的出场铺就庄严氛围，仿佛一场对“理想象征”
的盛大礼赞。这里的白鸠，是诗人心中完美形象的化身——“霜衣雪襟诚可珍”
，以“霜”
“雪”
喻其洁白，不仅是毛色之纯，更暗指品性之洁；“含哺七子能平均”
，写其哺育幼雏时公平无私，暗含诗人对“均平”
“公正”
的政治理想的向往，这与李白一贯追求的社会秩序不谋而合。
接着，“农政，鸣阳春”
两句，将白鸠的形象拔高——它关注农桑大事，在春日啼鸣唤醒万物，俨然一位心系民生、顺应时序的“仁君”
象征。而“天子刻玉杖，镂形赐耆人”
，则借白鸠的形象关联到统治者应有的德行：如白鸠般纯洁、公正、体恤民生，方能赢得敬重。
诗的后半段笔锋一转，开始批判虚伪与贪婪。“白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁”
，矛头直指那些外表光鲜、内心污浊之辈——他们如同白鹭，看似洁白，实则“阙五德，无司晨”
，既无德行，又不尽本分，反而“啄我葭下之紫鳞”
，掠夺他人成果，揭露得辛辣直白。
更妙的是对“鹰鹯雕鹗”
的痛斥：“贪而好杀”
，这分明是暗指那些残暴嗜杀、掠夺成性的权贵势力。而“凤凰虽大圣，不愿以为臣”
，则以凤凰自喻，表明诗人宁折不弯的气节——即便面对强权，也绝不与贪婪残暴之辈同流合污。
全诗以白鸠的“真纯”
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