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第955章 李白古风其四十五（第1页）
古风·其四十五
李白
八荒驰惊飚，万物尽凋落。
浮云蔽颓阳，洪波振大壑。
龙凤脱罔罟，飘摇将安托。
去去乘白驹，空山咏场藿。
赏析：
李白的《古风·其四十五》以苍劲的笔力勾勒出一幅乱世飘摇的图景，字里行间裹挟着对时势的忧愤与对个体命运的叩问，尽显诗人在动荡中的沉郁与孤往。
开篇“八荒驰惊飚，万物尽凋落”
，以“惊飚”
（狂风）席卷“八荒”
（天下）起笔，瞬间铺展天地倾覆的壮阔与肃杀。狂风过处，万物凋零，不仅是自然景象的描摹，更暗喻乱世的残酷——强权肆虐，生灵涂炭，一切生机都在暴力中摧折。“驰”
字写尽风的狂暴无拘，“尽”
字道尽毁灭的彻底，开篇便以雷霆之势奠定全诗的悲怆基调。
“浮云蔽颓阳，洪波振大壑”
，承接上文的动荡，转而聚焦天地异象。“颓阳”
本是落日，象征衰落的王朝或倾颓的世道；“浮云蔽之”
，则见黑暗势力的嚣张，遮蔽了最后一丝光亮。“洪波振大壑”
更添汹涌——巨浪在深谷中激荡，既是自然的狂暴，更是社会动荡的隐喻：乱象如洪涛，撼动着天下的根基。两句以“浮云”
“洪波”
呼应“惊飚”
，将乱世的压抑与动荡层层加码，天地间仿佛只剩一片倾覆前的混沌。
“龙凤脱罔罟，飘摇将安托”
，笔锋转向“贤者”
的命运。龙凤本是祥瑞，象征有才德之士，却“脱罔罟”
——挣脱了罗网（暗指世俗的束缚或迫害）。然而挣脱之后，并非坦途，反是“飘摇将安托”
的茫然：乱世之中，即便逃离桎梏，也无处可依，无枝可栖。这既是对贤士境遇的哀叹，也藏着李白自身的感怀——他曾渴望“致君尧舜”
，却在现实中屡遭排挤，如同脱网的龙凤，空有才华而无安放之地。
结尾“去去乘白驹，空山咏场藿”
，是乱世中的无奈抉择。“白驹”
典出《诗经》“皎皎白驹”
，象征归隐的高洁；“去去”
二字，写尽决绝与苍凉，仿佛一步三叹，终要转身离去。“空山咏场藿”
，则勾勒出归隐后的生活：在空寂的山林中，吟咏着田野里的豆藿（代指朴素的田园生活）。这并非全然的闲适，而是乱世中最后的退守——既然无处安身于庙堂，便寄情于山林，以素朴的吟咏对抗世间的喧嚣。
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