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第1067章 李白送裴十八图南归嵩山二首其二（第1页）

送裴十八图南归嵩山二·其二

李白

君思颍水绿，忽复归嵩岑。

归时莫洗耳，为我洗其心。

洗心得真情，洗耳徒买名。

谢公终一起，相与济苍生。

赏析：

李白的《送裴十八图南归嵩山二·其二》，以直白的劝诫藏深婉的期许，在“洗耳”

与“洗心”

的辩证中，见出诗人对“真”

的极致追求，也藏着对友人既理解又鞭策的复杂情谊。

开篇“君思颍水绿，忽复归嵩岑”

，不写离别的缠绵，只用“忽复”

二字，便勾勒出友人向往自然、说走就走的洒脱。颍水的“绿”

是具象的诱惑，更是精神的归处，诗人没有挽留，反而以一个“思”

字，暗合了这份对自在的向往——他懂这份归隐的冲动。

接着笔锋一转，“归时莫洗耳，为我洗其心”

，直指核心。许由“洗耳”

的典故，本是清高的象征，李白却嗤之为“徒买名”

。在他看来，归隐若执着于“洗耳”

的姿态，标榜不与世俗同流，反倒落了刻意；真正该做的是“洗心”

——涤荡掉功利的杂念、虚伪的包装，回归本真。“洗心得真情，洗耳徒买名”

，两句对比斩钉截铁，像一把利刃剖开伪饰，露出诗人最看重的“真情”

二字。这不仅是对友人的劝，更是李白自己的处世观：真性情高于一切形式，内心的澄澈远胜表面的清高。

结尾“谢公终一起，相与济苍生”

，又将这份“真”

推向更阔的境界。李白从不认为归隐是消极避世，就像谢安高卧东山，终为苍生而出。他期待友人的“洗心”

，不是洗去担当，而是洗去浮躁，待来日“一起”

，共赴“济苍生”

的大业。这既是对友人的期许，也藏着诗人自己的壮志——归隐只是暂歇，初心与担当从未褪色。

全诗没有离愁的哀怨，没有客套的敷衍，字字都落在“真”

与“志”

上。对归隐的理解、对虚名的不屑、对入世的期盼，揉成一股劲直的气，既是送给友人的箴言，更是李白自己磊落胸怀的写照：无论隐与显，心要真，志要坚，终不忘“济苍生”

的本怀。

解析：

1.“君思颍水绿，忽复归嵩岑”

起句便见洒脱。“颍水绿”

是具象的诱惑，更是精神的锚点——那抹绿意里，藏着对自然的渴慕，对俗务的脱。“忽复”