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第八百五十九章 论魔法的学习方法（第2页）
其实上夏川志奈子就是这么认为的，食蜂操祈也是。
食蜂操祈当时看到了索绮特的施展诡异而强大的能力的一幕，之后又据艾札力亲口所说——那正是因为“魔法书原典”
的力量导致的。
“你们误会了，”
艾札力苦笑道，“‘原典’是另一回事，所以它们才会被称为禁忌。通过‘魔法书原典’掌握魔法？不，那是错觉，真相应该是被那‘原典’寄生，成为魔法的容器。”
总而言之，“原典”
是一条邪道。它应该是魔法师们探寻魔道，抵达终点时的结果产物，而不是作为起点或者过程中的某种捷径。
真正的魔法，是从传说、历史、神话、宗教故事中提取出特定的意象和概念，对其进行总结归纳，提炼甚至适当的延伸……这一整套过程。
最后对以上部分进行某种形式的“封装”
，最后形成的就是如今常见的“魔法”
了。
所以，只要知道相应的传说故事，解读它，理解它，相信它，然后实践它；如此，就能再现故事中的现象甚至“奇迹”
——这个过程便是“施法”
。
而能够稳定重复以上过程的人，才能够被称为“魔法师”
。
“因此才有了那个说法——魔法是为了‘让没有才能的人追上有才能的人’而创造出来技术。”
艾札力说道，“只要知道对应的故事，理论上任何人都可以以此为基础施展魔法。但绝不意味着每个人都能成为魔法师。”
纵观整个“施法”
的过程，最关键的一项其实是“相信”
——自内心地相信传说故事中的“奇迹”
是真实的，可以重现的。
而很遗憾，在受现代教育程度越高的人群当中，就越难做到“相信”
。
这是世界观的差异。
尤其是在学园都市，生活在这里的能力者们的世界观，可以说是被扭曲到另一个方向上去，跟“魔法”
所需的世界观不能说是背道而驰，但至少也是两条永不交汇的平行线。
“当初那次失败的尝试，我想问题大概也事出在这里吧。”
艾札力最后总结道。
夏川志奈子惊讶地看着对方：“你现在的样子倒是很‘科学’啊！”
让她莫名有种在听某个大学里年轻讲师的讲座的感觉。
艾札力耸耸肩：“我这不是‘科学’，而是‘现代’；即便是魔法师，也要有常识啊。何况我还要在这座城市里工作，要是真的像什么都不知道的原始人一样才奇怪吧？”
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