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736阿兹（第3页）

他们之所以这么做，是因为当如此强大的存在参与到权力的争夺中时，其他人所能够获取的利益，便只剩下微不足道的面包屑。

各方势力对于如此微薄的利益分配实在是难以满意，他们不仅渴望能喝到权力的汤羹，更希望能够实实在在地吃到权力的“肉”

。

于是，为了压制神职人员的权力，赫尔瓦蒂的精英们联合起来，精心挑选了一位易于操纵、野心勃勃且能力远出常人想象的萨满，巧妙地制定了一项规定：只有女性才能够成为席萨满。

他们宣称，男人和女人皆可成为萨满，这并无问题，但唯有女性才有资格担任领之位。

这项法律次颁布之时，理所当然地引了男性群体的强烈反对。

他们长久以来都自认为比女性更为优越，自然要求废除这项法律。

精英们在听取了他们的意见之后，最初试图从改变他们信仰本身的教义入手，比如说声称部落的精神存在于每一个人的心中，在他们之中并不存在所谓神圣的代表。

但事实证明，这一举措堪称一场彻头彻尾的公关灾难。

因为在那时，部落的信仰已然在人们的心中深深扎根，历经了将近一千年的岁月沉淀，已然成为了部落文化的核心与灵魂所在。

因此，当它受到如此公然的攻击时，瞬间引了人们普遍的愤怒情绪。

许多参与策划此事的人，甚至被愤怒暴乱的牧师直接杀死，而这项法律也不得不暂时被废除。

但在几十年之后，在对巫师的无情压迫的大环境下，这些精英的后代们再次尝试改变这一局面。

这一次，他们提出了各种各样的理由，来为这一决定进行合理性的论证。

他们宣称，女性更适合容纳灵魂，因为她们身为母亲，而灵魂就如同她们的孩子一般，能够在她们的子宫里安息，并在那里得到精心的呵护。

他们还声称，作为女性，她们可以留在部落内部，永远守护着部落，而男性则必须外出征战，保卫部落的疆土。

“如果我们的席萨满死在部落墙外，会生什么？”

他们声嘶力竭地惊恐呼喊着，试图以此在人民心中引巨大的恐惧。

毕竟，在部落内部，席萨满的死亡并不算作太大的悲剧，因为人们相信，她体内的灵魂会回归到大地之下，从那里挑选出新的继任者。

但倘若她们身处陌生的异国他乡，不幸遭遇不测，那又该如何是好？

如此一来，他们的神圣保护者岂不是会迷失在未知的世界，无法再庇佑部落？

那些聪明的精英们正是巧妙地利用了诸如此类的理由，最终达成了他们的目的。

从那时起，人们便默认席萨满永远不会过多地关心部落的琐碎事务。

因此，当阿兹坐在她丈夫身边时，迎接她的第一句话，便是对她存在的反对。

而出这反对之声的，正是前任席萨满——她丈夫主要对手特平的母亲，更确切地说，是阿兹曾经的主人。

但考虑到两人之间特殊的身份与头衔关系，这样的反应也是自然而然的。

与其他至死都担任职位的情况不同，赫尔瓦蒂的传统规定，席萨满一旦达到一定的年龄，就必须将职位移交给继任者。

而这一次的交接过程，却并不顺利。

这是因为阿兹是在极为特殊的情况下，被选为继任者的。

当时，特平的母亲突然身患重病，病情危急，人们都认为她已然命不久矣。

于是，长老们匆忙开始为她寻找继承人。